第二十二卷 墨氏兼愛
不禁悵感古時情，但尚周仁弗市名。推食解衣真愷悌，覆雲翻雨甚浮營。
須知厚道何容過，更信平衷矢勿輕。簡盡篋編閱盡世，在中曾有幾人行。
這首七言詩，單指今人有了身家，不能無所親愛。獨有一件，無如偏僻自好，將奈之何？總之是那用情的不曾審得一個道理，遽謂我不將恩惠施及於人，猶然是薄劣之徒，不足戴天履地，不足人群結黨，與禽獸無知何異？雖然如此，想亦未曾駐鄰右駐之人，豈其又是一副面目，又是一番聲氣。俱他所作所為全是至中至正，至大至公，不肯有一毫不及，亦不肯有一點太過。假如人生長在這世界之中，有了人，那親愛自然生了，這也是情之一端，可以敦其天性，全其骨肉。若是人遇人的時節，那為我所親愛的事體又生出來了，這也是用情所在，有好則合，有惡則掩，又未常不可。不意人一往不回，溺而不反。考其起初，在一念偶同，及到後來生出變故之際，心心為之固結，事事與之綢繆。或是等夷之人，要將親無失其親，愛無失其愛。任其所之，甚至深戀難割，便是這性命似可捐而棄之，不敢吝惜。又有那居高位享厚俸的人，若親之必欲其一時驟貴，愛之必欲其一時暴富，便這名分亦可相忘。所以，旁觀的人看了疑道：彼何故與人如此逾涯盻睞，倒授不辭。那當局的猶恨疏闊，不曾狎昵哩。還有一說，人身上無輶毛之能，思量要助舉見德，人手無造命之柄，又思量要為情保生。如此弊病稍不剪刈，坐使天倫的慈孝，變做了比昵之私。聖人的琴瑟不幸釀做了同是之禍，此皆親愛一偏所致。正是：
泛用親人流易枯，應為僥倖小人徒。不如揆理還餘樂，莫作人間賤丈夫。
如今卻說一件忘身愛民的故事，你道此事出於何代？喚作何人？就是唐太宗皇帝，姓李諱世民，一自平了劉武周，得了尉遲敬德之後，即居大位，天下太平，人民從化，因置了一座弘文館於殿側，聚書二十餘萬卷，精選四方文學之士，俊彥之儒止有三人。一個姓虞名世南，一個姓褚名亮，一個姓姚名思廉。這三人生得儀容齊整，才思縱橫，甚為唐太宗皇帝所重。更日宿值禁中，聽他朝隙之時，引入內殿，講論前言往行，人物故事，或日斜未撤，或夜分乃散。其時，唐太宗偶幸便殿，那虞世南、褚亮、姚思廉恐怕太宗要來召對，即忙整衣束帶，執卷陳篇。卻好太宗正要與他三人講話，因令侍臣宣入殿來，見禮已過，太宗賜虞世南、褚亮、姚思廉三人坐下，便問道：「朕觀煬帝文辭，看他亦知是堯舜非桀紂，但其行事何故又是恁般相反？無論他窮奢極欲，就是他造迷樓一事，豈不與殷紂相同。卿三人可為朕說之。」虞世南、褚亮、姚思廉應聲答道：「君雖聖哲，猶當虛己受人，故智者獻其謀劃，勇者獻其伎力。那煬帝只因將那俊才自恃，矜驕自用，故此他那口中誦的是堯舜之言，他那身上為的是桀紂之行，曾不知自覆亡了。」太宗道：「言之甚善，況前轍不遠，是吾屬之師也。」又問道：「朕每臨朝欲發一言，未嘗不費三思，恐為民害，是以不敢多言。卿三人若有讜言直論，朕當黏之御壁，俾朕得出入省覽，幸勿吝賜雅教。」虞世南、褚亮、姚思廉一向在外將這致君澤民的事情，詳求備議，不期太宗此時問及，所以他三人就合口相對，無非是憂國奉公之心。有詩為證：
方欽出語凜如冰，況復才名天下稱。若遣隋煬知此意，不教國喪與家傾。
後人深感其事，未盡其懷，因又有七言絕句一首贊美之云：
立身正直意悠長，洵是邦家作棟樑。試聽圖維瑕隙處，直令千載播嗣場。
那虞世南、褚亮、姚思廉一心要盡職業、懷獻替，也不怕攖主之怒，也不畏蒙主之謬，因奏道：「君所依的是國，國所依的是民。若剝了民的脂膏奉了君的嗜好，就像割肉克腹，及至腹飽其身已斃。君富國亡，古今一轍。伏乞吾主援為殷鑒，是小臣之願也。」太宗道：「大哉言也。朕雖不敏，敢不敬聆高論。」值天色也晚，太宗即命撤駕前金蓮寶炬送歸館閣。從此之後，太宗惟以憂民為念。次日，又該視朝，太宗穿了法服，御了大寶忽見奏事官進了午門，揚塵舞蹈，山呼萬歲，奏道：「數日之內，畿甸之間飛蝗害稼，振羽蔽天，特此啟奏。」太宗聽奏悵然不樂，即命罷朝修省，撤樂減膳，與了五七個侍臣徒步苑中查看蝗蟲多寡。一步步走了半日，方才到得苑門。這苑中預先原植著許多奇花異卉，秀柏青鬆，以供巡幸賞玩的。頗奈這些蝗蟲也不顧是君王所好，一絲絲盡情白吃，竟吃得精空。太宗立住腳舉目一望，但見如煙雲滿苑；側耳一聽，又渾如春蠶食葉相似。太宗因歎道：「苑中花木尚且被蝗食無餘，不消說民間稼穡被他損盡。」說罷，涕泣不住。忽然，魏徵丞相也進苑來，向太宗奏議逐蝗。見了太宗，甚是引罪，不能燮理，以至災沴。太宗道：「與卿何罪，朕實不德。然而下民以谷為命，被蝗蟲食盡。朕今惟吞他在腹，食我肺腸，何忍致生民餓死。」魏徵急忙止道：「陛下聖躬貴重，豈宜為了賤下之民，或有不測奈何？」太宗道：「卿言過矣。朕無民何以為天子？」因祝天道：「皇天鑒朕，願蝗食朕，勿傷田禾。」祝罷，吞了數枚，始命侍臣引歸宮闕，魏微亦自出苑而去。是歲飛蝗雖然眾多，終久不能為害，這也是唐天子忘身愛民所致。為何我初說偏於親愛的不好？自古說得好：君民一體。所以，此事非為外務，非為過情。若說偏愛的也有一個故事，出在戰國之時，待我試談始末便知其故。正是：
欲醒世人昏聵者，休將往轍等閒看。
卻說春秋時宋國內有一人，姓墨名翟。他平生只要求異於人，每日在其家中著書立說，捏怪談空，凡一十六卷，共計六十一篇。其首重的是儉。這儉之一字，如寒儒貧士，以酸齏為珍錯，以蓽門圭竇，為重樓峻宇；如高人逸叟以琴鶴為僕御，以青霞絳雪為餱糧。曾不肯過求其食物，高大其門閭，一椽一石足以棲身容膝，此外遂無所求，亦無所戀。這兩等人惟將澹泊明志，儉樸承家。所以，墨子覺得此事猶是力所易為，便想道：紛華靡麗必須王侯貴人、達官長者。有了萬方之玉食，有了千里之保賦，始可拖紈曳綺，美宅華居，呼奴使婢，堆金積玉，撾瑟鳴琴，撥築鳴阮，夕樂朝歡，極情縱欲，蕩志消閒。若一屬以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若貴了這個儉字時節。自然人曉得我是性子好儉，我便不修邊幅，那懼人來譏我誚我，豈非一件大快之事？又想一想，以心相問道：我既將儉貴了，若是不與人同又非本來之意，必須使此心渾然如一。概將他人無所不憂，如人有疾就延醫餽藥、診病問安。或者是窮的，有了父母妻子之累，無論自己是個富人，雖貧者略有一分一粒，也不可私自留為己用，務要傾囊倒橐，委曲周急，始可稱物我為一體。然後乘機候隙向人前揄揚其教。那怕愚夫愚婦，不信不尊，不從不學，這倒是最上之策。還有一說，如今的人極不明理，極其量小，極其眼孔褊淺，局面狹隘，趨人之錢財，憎人之困乏。如與我疏的富了就視之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。如與我親的窮了就棄之如敝屣，恨之如寇仇，惡之如鬼蜮。那富者看了人，眼橫口輕，語尖舌薄，便說某也命好應該好，某也命不好應該不好。他起了這一點奚落之心，增了這一片驕誇之色，即有時將些東西施予親知，亦有何難？正是：
終有輕人意，難忘呼蹴恩。須知尚志侶，寧逝勿延生。
墨子又思想道：我如今只說命是天賦，於人原無好否之分，何須以無稽之事信為真確，以之欺人愚世。我惟非之刺之，若有這等的，便非賢人。可知我亦要將他拒絕，不與他交相往來，示他一個不肯同人親愛的不是吾教所取，人自必然緩緩醒悟，何必要限其一時歸順？再若得教化大倡，我之素願始畢，還須將那稀奇古怪之談，說鬼說神，令人耳失其聰，目失其明，心失其主，神失其舍，不必說歸依永遠，做了一家，何畏意外有不虞之毀哉？他有一個弟子，姓禽雙名滑釐，看知墨子所為的這些事體，所出的這些言語，皆是迥異乎人，反要同人兼愛，令人解之不可，辨之不能。幾次要懇求他說得個明白透徹，也好放下了這段疑根。是日，墨子正構得一所著書之處，門戶蕭條，僅蔽風雨，全無些回欄復院，玫砌紗窗，儼然塑出個貴儉之狀。那墨子朝暮住在其內，千思萬憶，忽見禽滑釐走將進來，深深拜揖，墨子連忙答禮。墨子叫禽滑釐坐了，滑釐先敘了些寒溫，然後告道：「夫子日常間所說的第一件事要貴儉。那儉之一事有何妙處，要去崇尚？此屬甚麼意故，弟子極愚且頑，乞示其詳，用修大道。滑釐專請，不揣夫子允否？」墨子道：「今天下之人，唯慕奢華，專羞貧賤。常見那貧兒偶得數金，便妝出許多富貴氣象，旁睨無人，恁般情狀，深為可嗟可恨。他雖自己看得甚大甚闊，究竟不過是一個銅臭而已，何足驕人？何足炫俗？我故所取之儉是第一事，人若能儉得一分便有一分受用的所在。若一味要居移氣，養移體，憑他有萬益金資、田連阡陌，不過是一個守錢虜，沒字碑。況且奢之一著，不徒是可憎之物，且是危身之器。凡有志者怎麼不要去貴儉？正是：
識得個中真意思，不難謀道作人師。
禽滑釐道：「原來如此，今日更有一言動問。」墨子問道：「甚麼事？」禽滑釐道：「竊見古之帝王卿相，其治天下國家，先以農桑為首務，每每在五畝之宅，樹牆下以桑，至了春夏之交，男婦競彩其葉去養女兒蠶，待到三眠之際，結成了繭，藏蟲其中。其時城市間，要經商買易的，各人取來做綿繰絲，日夜不休，勤劬畢備，也只為賴其可以為衣遮體，禦寒防冷，蔽風做雪，往往有人說耕耨之事極勞，繅織之事極擾。擾勞之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以鄉貢人蠶，機杼勞頓，不是過也。不知為何這都會市鎮、店肆之上，紛紛炫目奪睛，處處擺列都是錦繡絺紵，要他恰為何用，特請夫子以道其詳。」墨子道：「這件東西是皆非吾之所務，吾之所用，今試與汝說明。那錦繡絺紵是亂國之主，不知及時明其政刑，反要盤樂怠傲，荒淫無度，奢靡猶濃，其下令如疾雷相似，又如決水，不許稍有阻撓，一瀉千里的光景。此輩專愛前件。凡民間夫婦有能工其機杼善於織作的，急命其弄梭搖掠，捻線叩經，隨你是春月寒宵，秋風涼晝，也不能夠容你稍稍告息片時。不然稍有片咎遲延，道是違了欽限，即刻加刑問罪。那些鄉野窮氓好不苦楚，好不利害。」正是：
為人莫作工藝身，一生安瘁由他人。直至工成和藝就，為誰快樂為誰辛。
譬如今日適當凶年荒歲，家家絕食無糧，處處哀號泣涕，那野田之中不生長一絲青草，囊篋之內，空蓄積萬兩黃金，可謂救死不暇了。設有一個人欲將那隋侯的明月珠，又將一鍾的白粲粟也持來與你，這一鍾粟非易事也。這鍾乃是個量名，能受六斛四斗。我想貧霎之子，簞瓢屢空，困抑無聊，動轍匱之，下動廝養之食，雜居口口之中。雖不敢強求事之未然，若要思量那升斗濟其飢餒，憑著你望穿雙眼，屈斷十指，有甚麼親舊肯為義舉慨助，到頭不得已出於矯飾一途。自以為自己屏絕滋味，聊在市廛，混跡埋蹤，行其素位。他的初心止不過要讀古人書，行古人事，做一個有道之君子，或者有日名聞諸侯之國，取爵祿、養妻子、結交遊、蓄僕御，既擁富厚之資，又擅謀身之術。這都是倚空妄想，何足掛齒。假如有得了珠的，止好藏襲笥篚之內，究竟此時、何處變賣，兼且又不能去得一粒之粟，即有得了這一鍾粟的，又不能再得那光燭百里的寶珠。吾今與汝商量取捨，汝若當此將有所擇。禽滑釐道：我此時惟以救窮為急要，珠何益於我，只可因了這顆珠，受盡莫大之累。萬一遇人不良，探囊相迫，不惟失了珠，倒又害了命。粟價雖少，吾寧取之。珠值固高，吾不願取。墨子道：「誠如此言，何必尚其奢哉。若以無用之物，為其可長末淫之務，為其可好？除非暴虐的主上，或有從而行之。至於聖人斷不肯破其戒，令後人訾議的。」禽滑釐道：「敬聞命矣。」遂長揖深躬，拜辭而出。未免向人前將墨子的話說與人知道，自然有傾耳聽的，有抵掌談的，也有交口譏的，總皆人情之常，不消細說。
適值那時又有一弟子，名曰公上過。聞知墨夫子一是貴儉，二是兼愛，三是尚賢，四是明鬼，五是非命，六是尚同，說得心志暢悅，聳動其懷，乃歎道：「越王賢而好士，吾當往薦夫子。萬一越王見用，也不枉我為他弟子一場。」這公上過輕裝一劍，前往越邦，叩見越王以薦墨子。越王道：「寡人聞墨子名翟，為人務外，做事不肯近情，一味兼愛，恐屬謬傳其賢，執事切休自失。」公上過又將禽子面述墨夫子兼愛等語委委婉婉的奏上，那越王十分大喜，便向公上過道：「汝師苟肯至越，請以故吳之地陰江之浦，書社三百以封爾夫子，決不虛言，望執事代陳寡人之意。」公上過謝別越王歸至宋郊，見墨子備述越王之意。墨子道：「子今觀越王果能聽吾之言、用吾之道否？」公上過道：「殆未能也。」墨子道：「如此說，不惟越王不知翟的主意，雖吾子亦不知翟之主意。假若越王聽言行道，縱極遂我的本意，不過度了身而衣，量了腹而食，比於賓民，未敢求仕。萬一越王不聽吾言，不用吾道，不要說去做甚等次的官職，雖將全越之地為了我的食邑，賜爵封侯，亦無所用。」公上過聽了此言，已悟到墨子兼愛是要將天下事事物物無所不愛。今僅封越國書社之地，止是利及一身，非其意了，所以不肯應承。公上過是個聰明之輩，打首知尾，竟不敢相強其去。有詩為證：
知師莫如弟，斯語非虛玄。從此高聲價，傳之億萬年。
這墨子但有兼愛之心，利人之想，卻未曾行將出來，也未見得他的心內果是何如？恰好遇著一件事體，甚是危急，墨子不得不顯其長，已遂生平的志向了。你道是一件甚麼樣的事？卻說此時魯國之中有一巧人，姓公輸名般，又名班。被楚王聘去，製造機械，攻宋國之城。其時宋國中巡城飭堠，演武操兵，至於局外之人，雖不能高枕而臥，亦可以束手旁觀。縱有一二橫戈躍馬的，必定是吃了王家俸祿，享了皇國厚恩，不得已而為之。可笑這墨子一聞攻宋之信，惟恐有害於人，就如自己身上割去了一塊肉相似，急急自宋國走至楚邦。他也毫不避些晦明風雨，他也略不顧些利害艱難，裂了裳，裹了足，日夜不休行了十日十夜，方到楚都郢地，入見楚王便奏道：「臣墨翟乃北方鄙人，聞大王欲示威鄰境，將圖攻宋，信有之乎？」楚王道：「然也。」墨子聽罷便啞然一笑，楚王頓生疑心，問道：「子何笑之有？」墨子道：「大王今日攻宋，還是熟思過的，還是驟發意的？」楚王道：「此念久矣。」墨子道：「既然久有此心，敢訊大王，據今時之勢，必得宋乃可相攻，不得宋乃師出不義，尚可攻之麼？」楚王道：「子又來亂言。既不得宋且又不義，何必攻他？」墨子歎道：「此言甚善。臣看來宋國必不可得。」楚王道：「公輸子是天下的巧工。他現為寡人製造攻宋器械，吾子亦曾聞知麼？」墨子道：「臣非不知，請公輸子試攻之，臣試守之。」當即辭楚歸宋。楚王即傳下令旨，著公輸子攻宋。他九次設機都被墨子卻退。那公輸子計窮力竭，只得稱伏不敏。只因公輸子自有全義，所以此處不及相述。這叫做：
相逢各騁大神通，到底誰雌誰是雄。安得群侯息戰馬，尊周更復事雍容。
卻說墨子破了公輸子的機械，好生快活，又請楚王相見。那楚王問道：「子今日更有何辭？」墨子道：「敢以一言奉告，即告退矣。」楚王道：「就請下教。」墨子道：「今大王國內倘有人在此，其平日所乘的是文軒，他卻棄爾舍之，見那鄰里之人倘有敝輿敗轅，反欲竊為己有；其箱筒積蓄下的都是雲錦宮繡，他也棄之不顧，見那短褐的賤服，便又欲向鄰家去竊；他及至有粱肉可以適口克腸，他更舍了，反去竊鄰家的糟糠。如此所為，可是何如人也？」楚王道：「如此者必為有竊疾矣。不知子出此言卻是甚麼意思？」墨子道：「臣觀楚的地方五千里之廣，所謂天府之國矣。今宋止是叢爾，方五百里，其土地人民止當大王十分之一。看起來豈非文軒與敝輿一般，楚王口殃不容。」墨子又道：「楚有夢澤，其中最多的是犀兕麋鹿；又有江漢，其中所饒的是魚鱉黿鼍。若區區小宋所謂雉兔鮒魚，也不能夠有的，豈非粱肉與糟糠一樣。」楚王道：「夫子所言莫非要緩我攻宋，陰使人來襲我郢都麼？」墨子道：「若如君王所言，必致傷殘人命，臣必不去做他。」楚王方才放心，便道：「子言有理，可還有比喻麼？」墨子道：「未哎哩！今聞楚國，所有的是長鬆文梓，梗稱豫章。況宋，國不產長木，此與錦繡短褐無異。臣以大王攻宋，與此同類，故敢斗膽敷陳，非過為侈談天下之務。」楚王道：「說得甚善，請無攻宋。」墨子道：「如此足仞大王高義。」於是，楚遂罷兵。有詩為證：
片辭凜凜息紛爭，從此通和兩國寧。笑殺公輸空擅巧，難逾墨氏這番情。
其時，宋王知墨子說楚有功，安車駟馬，召回本國，待以上賓之禮。墨子當此自信己之愛人利物，無所不主。且有弟子禽滑釐、公上過等三百人，相與周旋歲月，從其教者，幾遍天下。然而，宋國又有一人，名曰子冉，乃是奸佞之徒，做人極其奸險，好談人過，口中以是為非，以非為是。觀見墨子游說楚王息了兩國刀兵，人民安堵，又召回本國，恐其一旦做了卿相，奪了他的權柄，竟私自算計墨子，要將他擺佈死了方才暢意，設或不然便在吾主面前浸潤之譖，膚受之訴，將他離間，自然不能在這宋國一朝居也。後來墨子果被子冉讒言誹謗，一旦觸了宋王之怒，禮貌衰哉，將墨子逐出。墨子顧影自悲，撫心欲哭，又恐人來恥笑，勉強閣住了兩眶眼淚，獨自一個悽悽惶惶，徒行去國，前途茫昧，不知何地可以棲身。偶望林端有一座小小城池，那墨子觀看其城：
團團如鐵甕，矗矗入雲霄。試問為何地，將身可住牢。
城牆之外繞著一派汪洋城河，河上許多人家。人家之中不見有士農工商，縱有其人也多有遊手游舌之輩。你道為何？只因此邑人人最好歌唱，殷紂時曾建都在此。那墨子看了其城，心中便想道：我墨翟有了大才絕學，反被讒人誹謗，以致馳驅道途，沒個解驂致館之所，又沒個推賢敬士之人，受了無限痛苦，萬種淒涼。如今幸喜走到了這樣一個的城池側邊，或者此地可駐我的行蹤，可安我的身體，可息我的寢食，可抒我的志氣，可用我的才華。我只因在此委質為臣，得位行道，豈非是賢人君子，志士英豪，發跡之場，也不枉了這幾時牢落，也不埋沒了這一片救民兼愛的心腸。況我只為一心愛了宋國，說了那楚國以致退兵不攻，今日事已定了，功已成了，君上無憂了，人民也安枕了，社稷也無毀敗之危了，宗廟也無絕滅之恐了，不指望感我酬我，他倒反聽細人之言而逐我。難道此處還有甚麼奸人，再像那個子冉的為人？料想這答兒決沒有如此之人。咳！老天，你既生了我這墨翟，就該尋一個安置我的所在，縱不能上位存身，便是工藝細民的流等，也憑我操一業成名，奈何令我今日一身落魄如是？正是：
有懷未遂傷情切，四海無依實可憐。
墨子歎未畢，那城門已近，早見一個老人家約有五七十歲光景，鬚眉皓然，他目中還低低答答，咿咿唔唔，一頭走，一頭歌。墨翟暗暗想道：「這老者高興得緊，我不免問他此城何名，有何禁令，即可進否。」那老者望見墨翟便不唱歌，倒先問道：「夫子何方到此？」墨子道：「在下姓墨名翟，今到貴方不知是何地名，特問老者一聲。」老者道：「原來你就是墨夫子，聞你說楚有功，為何宋君不用你，反到此來？」墨子道：「一言難盡，但此地何名？」老者道：「此地名曰朝歌。」墨子一聞朝歌二字，忙將其身退轉飛走，離了那座城門。那老者看了墨子點一點頭兒，歎道：「這個人蹤跡甚奇，決是個失心瘋的，恐他未必是個墨子。」老者歎罷，依舊唱歌他去。那墨子走離了數箭之地，方才立住腳，自歎道：「我今日何其命運苦哉，怎奈所如輒躓，吾死矣夫。今這個小邑孤城，我還妄想其中有好人，有明主可以賦黃鳥之歌，以寄飄蓬之跡。怎奈我又來得差了，邑名朝歌，其人必惡儉尚奢，不肯從教依法的了。吾又何益？縱在此邑，猶在宋邦無異。況昔者尼父是個大成至聖，他半日尚為不已甚，及至水名盜泉，那尼父堅執不飲。況我亦非以下販夫豎子，如何不要效而為之，只索去罷。」有詩為證：
顛沛猶堅志，流連何處安。無衣逢雨雪，有鋏但攜殫。
去路茫難定，悲啼恰易殘。徵懷誰共訴，旅影自孤單。
空愛兼人物，徒勞沛世難。蕭蕭還切切，冷冷復漫漫。
入邑思投刺，經都孰守翰。及門人散久，淒楚懶加餐。
墨子行未半里，天色已晚，前不著村後不著店，勉強在露天草下且宿一宵，不覺雞鳴天曉，人物聲喧。那墨子權宿了一夜，心中也不懊悔，但恐無處再顯其才，得以兼愛世人。是日，天色晴明，遠望林木之外，有炊煙縷起，墨子向煙而走，腳到之所乃是一村旅店，可以買飯息足之所。墨子自袖中取些錢兒，向店中梳洗酌飲，然後復往路中行走。真是倀倀何之，不勝其苦。那墨子只是心中酸楚，這兩隻眼角上偏生閣不住眼淚，只管要流將出來，好生陶他的氣，少頃拭得乾，又觸著些人言鳥語，便又不禁其淚如泉。墨子只得立定身子，假以看看東西，望望南北，行行走走，忽見村落之中又是一帶人家，那人家住的所在可也如畫。但見：
竺嶺丹楓，澄湖黃柳。門前草色含疏爾，氟獵翩翩。窗外鬆聲送落潮，悠悠遠遠。野鶴飛來，似忘年歲。輕鷗戲處，如結弟兄。老叟扶杖看芝，小兒垂竿拂葦。日暮雲封竹，秋深樹散煙。問誰氏深居隱姓名，是何人僻地移城市。少不得有衝花投鳥食，又豈無那踏月與僧期。披麻且結網絲，磨石聊鋪棋局。槿花開而且落，野蝶去以猶還。映水芙蓉，繁陰江滿港。當軒檜柏，老靄散空庭。直教睡足三竿，豈待香飄一篆。疏世情而畏客，讀道書而清齋。竹枝森森被徑，花影蕭蕭疊林。若非跡擬古人稀，定是情同高士隱。
墨氏看了，觀之不足，愛之有餘。又行數步，只見那個人家裡面，堆著些素絲，如山高相似。墨子停睛注目，細看了一眼道：「此乃是蠶結的蘭，是人家的男婦繅的絲，為何那兩個人在彼處將許多素絲向手中播弄？」又走近一步，又低頭細視，只見那兩人在那裡染絲。墨子道：「我想這絲本是白白淨淨的，恰被人拿了些蒼黃顏色，憑他要染蒼就蒼，染黃就黃，即如吾人一般。若其自己本是個好人，萬一習俗，少有明師佳友，少有好言好語開發其聰明，挑動其昏塞。全是貪殘奸佞之人，作歹為非之輩，與之朝夕盤桓，時刻居處，免不得好人也要改為歹類。就是守節的貞婦，若有如簧之舌，出言哄誘，自然守不住節操，念動懷春，情傷獨旦。就是那征戍之士，若有敵人誘以夫婦之樂，家室之歡，也未有不棄甲投戈，私自逃遁的。就是那在位之人君，終日居在深宮大院，伴著豔冶妖姿，若無三老五叟，坐而開論古今治亂興亡，朦史箴其言動，瞽工相其飲食，畢竟為著奸聲邪色，惑志喪神。就是那學道之流若無所見，也要被情慾喪了聲名，亂了道法，永墮地獄，怎上天堂。就是那農工商賈，不將志立，恁般堅固，也未免要墮其四支，危其職業。我想來豈不就是個素絲的榜樣，要染便染了五色，要不染仍舊是素白之絲，即是我墨子今日也就是染絲之類。昔宋用我就是素絲，今日逐我就是染絲。」那墨子說到其間便哭將起來，就如喪了考妣一般，跌足捶胸，口中叫道：「我那絲呵，你為何被人染了顏色，自身不得自主，反被人在手中團捏。」他自早至午哭個不休，其時染絲之人一心在那裡調勾作料，染其顏色，那管墨子的閒帳。始初聽得哭聲，其人尚認道是：
隔水嬰兒哭未休，也因操業只低頭。無何墨子聲逾厲，始住調勻偶送眸。
染絲人抬起頭來，看見是墨子這樣一個大人家，乃笑道：「這人又不著鬼，如何向了我恁般好哭，難道是失心瘋的？若不是個瘋子，為何作此態度？看他形狀，又非以下之人，其中必有緣故。」那墨子偷眼看這染絲人住了手，私自喜道：他見我哭這絲，他便饒了不染了。及見其人又染，墨子又哭，其人又住手。墨子又停哭，如此三回五次，不一而足。墨子哭得眼淚枯乾，喉嚨叫啞。染絲人忍耐不住，住了手，走出門來，拽了墨子的衣袖問道：「你看我大哭，其意何也？」墨子道：「老兒有所不知，這絲質本素，要將來染黃就黃，染赤就赤，染白就白，染青就青，染玄就玄，染蒼就蒼。豈不是與人彷彿，習善便善，習惡便惡，習好便好，習歹便歹的榜樣，故此不覺心傷得緊。」說罷又大哭起來。染絲人聽了此言，連聲道：「呸！癡人，癡人。絲之為物，拿來染了顏色，濟人用度，怎麼倒費你扯淡之哭？」即將身退轉，笑了一聲，掩門進去。那墨子見他不彩，四顧沒個知己，哭了又哭。忽然其弟子公上過、禽滑釐二人聞知墨子為宋所逐，也擔囊躡履來尋，恰好遇著，看見墨子哭倒在地，二人向前問其緣故，那墨子也不告其明白，一味指著了那人家的門內而哭。公上過、禽滑釐錯道墨子或受其辱，故此哭泣之哀。二人又再三動問，墨子道：「彼家染絲，我故惜之，不忍見其因素而染於五色，如人不學無術，也有染其習俗，壞其聲名相似。」公上過、禽滑釐齊聲歎道：「原來夫子為愛天下之心，故如是忘身致渤，弟子輩謹聞教矣。但宋君不仁不義，逐了夫子，今往何方？」墨子道：「茫茫風塵，正無稅駕之所。」公上過、禽滑釐齊道：「夫子何苦獨自奔走天涯，我二人特來相尋夫子，且回故鄉再作區處。」墨子應允，即便回去。
只因墨氏一念兼愛，以致如此，若非公、禽二人豈不做了他鄉之客，萍蹤浪蕩，何時了休。我雖愛人，人不我愛，何益之有？所謂異端之學，必使正人君子攻而滅之，始為快事。所以後人有感其事，乃有一詩歎道：
悲哉墨氏，不情之猶。說楚何益，逐宋何仇。千載而下，只足貽羞。
寄言末世，有識者流。或作販豎，或為王侯。慎勿妄學，聊以優游。
總評：兼愛是無父之事，這墨子甘心為之，是烏得稱有情者。如此博譽希名最為其甚，及至裂裳入郢，甫及罷兵，又遭讒謗，其為力也，不亦勞乎？不亦拙乎？
又評：常言有之，勞無功，反苦窮。讀墨子者，當作是觀。可見夫子有攻乎異端，斯害也已之言，不為虛矣。何則兼愛一事，還可冤做有仁心者，及哭染絲，止可供人捧腹。
第二十三卷 陳仲子豈不誠廉士哉
舉世茫茫穢行，誰能濁裡澄清。夢魂常逐幾方馨，一覺千秋未醒。
細數古人高潔，爭如仲子廉貞。只今遺得一潔名，莫道矯廉畸行。
這一首《西江月》詞說近世人情鄙猥，貪得成風。凡屬利孔所在，無不兢逐徵求，那管喪名污行，就如千年不醒的長夢一般，那裡再得個捐棄榮華，甘心落莫。雖當勞苦而不辭，或值飢寒而罔惜，清名苦節。表表人間的陳仲子，做一個中流砥柱呢！當初的人都說他是矯廉，不免輕薄他幾分。不知這樣的人，正是今人的藥石。那陳仲子是齊國人氏，戰國時的處士，排行第二，故此喚作仲子。因避居於陵，又號為於陵子。父親早故，惟有母親在堂，他的先世皆是齊國上卿，有兄陳戴見襲著祖父的官職，真個威風光彩。但見他：
食祿蓋邑，享粟萬鍾。榮承先業，果然氣燄熏蒸。勢擅餘威，委實聲名赫奕。衣錦繡，食膏粱，已自奢華不盡。樂妻孥，登大廈，果然享用無窮。成為庶姓之尊，列在一人之下。
若是當今之世，為兄的如此貴顯，為弟的少不得也要藉些勢力。這個陳仲子的生性偏是古怪，且聽我道來：
秉性貞廉，棲心淡泊。所惡的是朱紫盈門，最嫌的乃金釵繞座。盤中餐來得無名，寧飢餓而不食。身上衣不忍棄舊，雖破損而猶穿。久厭世人之競逐，欲同自己之清高。
一日，陳仲子對妻子說道：「我久慕清廉，不能遂志。若只管戀著不義之物，何以成廉？」妻子道：「那一件是不義的？」仲子道：「我和你日常間吃用是那裡來的？皆是吾兄的俸祿。俸祿難道是義的？就是如今所住的屋宇，雖然祖宗遺下，在我看來也是不義的。莫若棄了，方可礪吾之行。」妻子道：「如此卻好，恐一時沒有棲身的所在。」仲子道：「於陵地方，我有陋室一間，盡好安身，但不知娘子意下何如？」妻子道：「你既有心，我必同志。唱隨相守，何嫌於貧？」陳仲子大樂道：「此真仲子妻也。」後人看至此處，有詩一首以贊之曰：
避世辭榮意見真，修名砥行不妨貧。同心羨有賢義婦，此義何須再問津。
當下仲子又對妻子道：「我和你就去罷。」妻子道：「這也須別了婆婆，方才可去。」仲子道：「這個自然。」既同了妻子去別母親、哥哥，把要出去棲住於陵的話說了一遍。他哥哥是做官的人，心中便道：「他是薄福之人，不能消受體面上。」少不得把兩句好言語勸慰，卻不十分強留他。母親實出母子至情，未免肝腸寸斷，涕淚交傾，力為勸阻。夫妻二人堅執不從，竟自恝然而去。離得相府，轉出東廓門，不一會兒已到於陵地方了。但見：
數椽斗室，半畝方塘。屋外青山，聳起嵯峨之勢。門前綠水，流來嗚咽之聲。農者農，樵者樵，相逢絡繹。富者富，貴者貴，斷絕往來。暇時山水作生涯，靜夜琴書為伴侶。正是山中莫道無供給，偏多明月與清風。
仲子一身之外並無他物，與妻子商議道：「我和你立志貞堅，也要治些生理才好。」妻子道：「這個講得極是。」仲子便脫下隨身衣服，賣得幾錢銀子，買了些稻草，又買一雙草鞋，看了樣做起來賣。又買了些練麻，付與妻子辟績，大家賺些柴米度日。二人竟在於陵安心樂業，雖不比在家時節享用肥甘，卻也粗茶淡飯盡彀一飽。不料國中大旱，井泉皆枯。仲子只得起了一個早，手中拿著一個壇，壇上係了長繩，徑到東廓外去汲水。天色尚早，雖不曾有人汲過，井裡實是沒水。仲子慢慢汲來，恰好彀滿一壇，井裡就乾了。才把繩子收起，正待要走，只見男婦老小許多人，拿了壇來汲水，看見井中沒水，自恨來遲。見了仲子滿壇好水，不勝羨慕。仲子嘿想了一會，便對眾人道：「你們且把我的水均分了去。」眾人聽得大喜，各把自己的壇分了水，作謝而去。仲子見眾人去了，仰天長歎道：「我其先乎？人乎？我其貪乎？飲乎？我其爭乎？汲乎？」就把水壇打得粉碎，草繩裂作寸斷撇在井邊，垂首喪氣回到家裡，才進門來就抱頭痛哭。妻子問其緣故，仲子答道：「我未嘗先天下事而爭，先天下事而貪。今日之汲孰使我先，孰使我爭，孰使我貪，以喪我貞廉。我且絕食三日，懲我之先人也。」便閉上了門，嘿坐無言，大有憂色。妻子也只在一旁績麻，請他吃飯，只是不吃。看看過了一日，明日也如此，後日也如此。三日之間並無一顆米下肚，妻子連忙做了些飯擺在桌上，說道：「今經三日已足，懲你之過了。有飯在這裡，且吃些充飢。」仲子餓了三日，那裡聽得？連桌上擺的飯也略略見些影子，卻辨不出是甚麼東西，便問道：「你不言不語，放些甚麼物件在我桌上？」妻子就曉得他目無見耳無聞了，高聲說道：「如今三日了，有飯在此，請吃些。」仲子把桌上一摸，摸著了飯碗道：「雖是三日了，卻沒些滾水漱口，乾巴巴如何下得喉去？今日已晏，料不先於人了，待我去汲些水來。」就扳著桌子，掙將起來，一步一步挨將過去，取了一個小瓶，尋了一根草索縛在瓶口上，喚妻子開了門，他便提了瓶兒，逐步步的挨出門去，慢慢掙到井邊，正要汲水，把手撈到井欄上去，只見有一李子在上，仲子拿將起來，近著眼睛一覷，已被蠐螬蟲吃過一半，只剩得半個。仲子便道：「此天所賜，以濟我貞廉也。不然，螬食何為不盡？」便把那爛的所在掐去了，上口便嚼，剛才咽得三咽，當此飢渴之際，那李子雖然是個棄物，卻也又酸又甜，嚥下喉嚨便覺精神添了一半，登時耳目清亮了。後人有詩為證：
廉士曾逢三日飢，見聞泯滅井邊頹。天貽半李教三咽，頃刻聰明依舊回。
仲子放瓶下井扯起繩來，已是滿滿一瓶水，雙手捧了將腳步緩緩移來，掙到家裡就遞與妻子。妻子燒火烹茶，仲子把井上有李的事說了一遍。茶已熟了，妻子便把茶飯放在桌上，請仲子去吃。仲子只因三日沒飯在肚裡，髒肺虛弱，雖然肚飢，那裡吃得多少下去？倒吃了三四碗茶，只吃得半碗飯，就叫妻子收過了。將息好幾日，才得飯量如舊。又過十餘日，方得精神旺相。妻子道：「你連日身子不健，不曾出去買得練麻，我的手裡脫空了。」仲子道：「待我就去買來。」徑到城門邊買了練麻復身回來，終久調養不起，初次出門便覺有些力倦了，權在路旁石頭上少坐一坐。不多時，偶湊齊王排駕出郊，到此經過自南至北。仲子也只得站立起來，卻在東邊路口。齊王見了便叫拿來，那些牢子們鷹拿燕搶的跑將過去，認得陳仲子，又曉得齊王是重他賢名的，便不動手。轉身稟覆齊王道：「路旁站立的乃是於陵子，小人們不敢動手，特來稟知。」齊王道：「既是於陵子，請來相見。」牢子們領命，又過去道：「大王特請相見。」仲子沒處推托，只得走近前來，見了齊王，長揖不拜。齊王先開口道：「寡人慕子賢，欲迎為大夫，不知肯許可否？」仲子聞言，不覺兩眉攢鬥，答道：「今之為王大夫者皆壯其冠、華其履，甘美其服食。與今臣心甘恬淡，恐非臣所宜也。非臣所宜，恐又非大夫所宜也。敢辭。」說罷，又是一揖，竟往舊地拿了練麻而去。正是：
高尚偏遺軒冕貴，目中全是邈王侯。
齊王見仲子去了，也自起駕前行。卻說仲子回家，把麻交與妻子，自家又去做草鞋。手裡一面做活，一面又把路上遇著齊王的事情說了一遍。妻子聽說歡喜道：「正該如此。但我和你出來倏忽半年，為人在世清操雖是要的，孝心也不可丟得。何不走到家中看看母親？」仲子道：「去便要去，只是看不得家中這些積污。」妻子道：「清者自清，濁者自濁，有何妨礙？」仲子道：「我明日便去走走。」次早別了妻子出門，取路進城。不多時已到自家門首，進得大門，自前廳走入後廳，卻遇著哥哥的屬官孟大夫王歡差人送禮，他哥哥看了禮帖，正要動筆點收，因見仲子進來，即忙放了筆，與他見禮。見過了禮，只聽得前廳鳩鳩之聲叫將起來，卻是一隻活鵝。仲子便道：「鳥用是鳩鳩者為哉。」說完竟進裡邊見母親去了。他哥哥見仲子說的話，偏把這鵝收下。且說仲子見過母親便問安否，母親見他回來不勝歡喜，便教廚下整治酒飯，留他過夜。仲子那肯坐定，執意辭別要去。他母親見留他不住，心裡也想一想道：留便留他，只是媳婦獨自一個在家，如何是好？故此假托手放他回去。仲子別了母親回到家，只見有一遠客坐在家裡，仲子便拱手問道：「我仲子食貧居賤，以全吾廉，足下何故到此？」那人道：「吾乃楚國使臣。楚王因慕於陵子賢，遠遣相迎為相。」仲子聽說，心中焦躁不寧，並不做聲，竟進裡邊對妻子道：「楚使來纏擾我，奈何？」妻子道：「夫子左琴右書，織履為食，恬淡無為，樂在其中矣。聯駟結騎，所安不過容膝。食前方丈，所甘不過一肉。而懷楚國之憂，烏乎可也。」仲子聽了妻子這一番大議論，不覺欣然，便出去對使者道：「吾樂吾貧，侯王勿以易也。子其速行，弗污吾座。」使者見他回言來得斬釘截鐵，不敢強他，只得忍氣而去。仲子見楚使去了，對妻子道：「我避居此地指望晦跡埋名，不想齊楚二君俱來徵聘，卻不把於陵倒做了終南捷徑麼？我前日打從東廓外回來，見一分人家，有瓜果園十畝，貼著曉諭，召人灌溉，莫若與他灌園，亦可成我隱遁之志，你意下如何？」妻子道：「如此更妙。」仲子就去與園主講明，然後與妻子搬了動用物件，徑到園內住下，果然快樂無窮。有古詩一首為證：
一陣風來到處香，青青麥壠菜花黃。轆轤響處人車水，筐筥攜時婦彩桑。
淺水蒓多供久用，東陵瓜熟試新嘗。縱然萬物登收盡，還有松筠傍短牆。
二人既到園中，妻子盡力績麻，仲子早起晚息，不避辛苦。或鋤芸種植，或汲水灌溉。園中瓜果比前十分盛茂，園主見之異常欣喜。但不是以下之人，亦不敢過為優獎。夫婦二人樂此不疲，欲得此處為久居之計。一日，對妻子道：「吾聞父母在不遠遊，遊必有方。今吾母尚在，游雖不遠，未曾告之以方，是不孝也。意欲回去對吾母說知，省得他心中掛念。」妻子道：「我意亦欲如此，正要教你回去，你又先得我心。」仲子就別妻子出了園門，一路面西而走。進東廓門一步近一步，已到家中，竟進內室見母親，各把別後事情一說。仲子又對母親說道：「孩兒今日回來非因別事，只為向居於陵不能遁跡，今在東廓外為人灌園，猶恐母親不知去向，特來告知。」母親道：「你來與我說知，我做娘的便歡喜了。你在此我去叫他們整午飯與你吃。」仲子便要起身走，母親一把扯住道：「你來見你孝心，還要聽做娘的一句話便好。」仲子道：「母親有甚訓誨？」母親道：「前日留你不住使我心中懊惱，今日就吃一頓飯也不就傷了你的廉。」仲子思量道：前日去了，今日又不吃，母親面上也覺不好意思。只這一餐也不為礙。就應允道：「母親，既如此說，孩兒在此用飯便了。」母親便覺滿面春風道：「你且坐下，待我去說聲來。」隨即進去，教侍女們殺了一隻鵝，安排午飯，又來與仲子講些家常話。頃刻間，午飯已到，母親與仲子坐下，擺列齊齊整整，內有肥鵝一碗，只揀好的搛在仲子箸頭上，這也是父母愛子之心。酒後飯，飯後茶。方才吃，只見他哥哥從外進來，仲子連忙出位作揖，他哥哥看見桌上有鵝，吃得七八將完。因觸著仲子前日那句話，便指鵝碗說道：「是前日鳩鳩之肉也。」仲子聽得此言不覺面頰通紅、渾身冷汗，也不答應其兄，也不辭別母親，一徑望外邊跑出。母親卻不知其中袖裡，見他一忿之氣直奔了出去，愛護之心，未免把大兒子發揮幾句，不在話下。你道仲子急忙忙走出去做甚麼？他卻到一塊空地上立住了腳，就把兩個指頭向喉嚨裡邊一挖，霎時嘔吐，把方才吃下去的酒食不覺傾囊而出，猶恐吐得未盡，又把指頭再挖，那裡還有一些吐出來。正是：
誤食不義恐傷廉，致令五臟皆翻覆。
吐完轉身便走出了城門，就在城河下取些水漱口，一直徑到門中，訴與妻子道：「今日回去，幾乎被母親喪了我的貞廉。」妻子道：「立志在我，如何倒說母親？」仲子道：「我前次回去，恰遇有人送禮與哥哥，內有生鵝鳩鳩而叫。我便道：『鳥用是鳩鳩者為哉。』說罷見了母親就回。今日母親留我過午，我要辭回，母親道吃一餐也不為傷廉，我只得勉強坐下，擺幾品肴饌，內有一碗鵝。母親只管要我吃，便隨意吃了。那裡知道這鵝就是前日受的，剛放下箸，幸喜哥哥進來，見席上有鵝，省著那前日這句說話，意欲捉我破綻，便指道是鳩鳩之肉也。我聽見就覺渾身局蹺，徑往外邊一跑哇吐得靜盡而來。」妻子道：「受餽不義食之傷廉，既已盡吐亦不失仲子。」仲子道：「事便如此，我想人生在世終為口腹所累。我與你畢竟要如蚯蚓一般安身泥土，不為泥土滓染，方成得真正清廉。」妻子道：「蚯蚓也只是無求於人，你我自食其力，與蚯蚓也不相上下了。」仲子道：「我若不到得蚯蚓地位，死不甘休。」二人說話已畢，不覺天色將黑，吃些晚飯，就枕而臥。睡夢之中忽見庭中有一大竅隱隱透出亮光來，仲子遂挨身入內細細一看，中間多有路徑，亦有居亭，一人細頸柔腰，長眠自鳴。仲子上前與他施禮，他全然不答。仲子又問道：「先生高尚如此，尊姓大名。」那人道：「我姓丘名引，世居此園，與足下相聚已有日了。今日聽見子夫妻二人要與我爭廉，我略把行事與子比勘一番。」仲子道：「願聞。」那人道：「你上棟下宇，衣布食粟，能比我上食稿壤，下飲黃泉麼？」仲子嘿然不應。那人又道：「你不能為千乘勞心，而反為十畝勞力，能比我逍遙於泥土之中，天籟自適麼？」仲子不敢出聲，那人又道：「你易粟以食，不免馳逐往還，能比我與人無競，與世無爭麼？」仲子又不敢答應，竟說得仲子目睜口呆，置身無地。沉思多時，正要開言回答，忽然一腳蹬醒，卻是南柯一夢。正是：
醒時怕逐腥羶去，夢裡還從廉介來。
仲子既醒，把夢中之事對妻子一一備說。妻子道：「只是日間說了蚯蚓，故此夜間得夢。」夫妻二人你一句，我一句，說得心中痛快，性地清涼，恰像悟了禪家的棒喝，得了孔門的一貫。巴不到天明，二人起來便道：你我雖稱廉介，但食用的終未免以有易無，兩相較量，況這些粟米的來繇，知他是義的，知他是不義的？莫若絕粒斷煙，便縱然餓死，也得全名完節，不枉為人一世。即將廚灶什物盡行毀壞，見得已後再不謀食。自此之後也不去灌園做活，每日只是撫琴三弄，著書十行，飢則食些草根木實，渴則飲些流水清泉，不覺又是數年。偶爾一日，無病無災，雙雙謝世而去，世人以為升仙雲。
當日人嫌仲子廉，聖賢中正律須嚴。若將仲子繩今世，今世都堪問劍鐮。
總評：仲子之廉亦云苦矣。豈是矯強可得，子輿貶之，亦是春秋責備賢者之意，誠恐廉字義字認得，不真教人，無下手處，未免以自誤者又誤後人。故罵仲子者，為世人立一榜樣耳。然世風日下，不可無仲子，而玉成仲子不可無此婦。
又評：日子所思，夜則成夢。蚯蚓未必能言，或即仲子自相詰責邪？假若能言，亦不失為仲子知己。真邪？假邪？是邪？非邪？可發一噱。
第二十四卷 公輸子之巧
昔日軒轅制戰車，孔明流馬世稱奇。中間更有公輸子，機巧千秋技藝師。
此詩蓋言古往今來技藝之巧者頗有，若以木頭板片加之雕鑿，能參天地之造化，能代馬牛之負運，能供男女之驅策者，惟寥寥二三人而已。昔日神農氏傳位榆岡，那時有一叛臣蚩尤興兵肆暴，又有個軒轅氏原是諸侯，他卻仁德具備，倡義征剿，以安萬民，戰於涿鹿之野。不意蚩尤能作妖術，布起一天雲霧，那軒轅氏的軍馬辨不出東西，分不出南北，難以廝殺。這軒轅氏一夜之間便做成一具車子，名曰指南車，隨你上南落北，轉東過西，那車頭是活動的，只向南邊指著。有了此車就好進戰退守了，眾兵一齊殺上，活捉蚩尤，即便斬首。各路諸侯就尊軒轅氏為天子，號曰黃帝。這個木頭物件在大霧之中辨出東南西北，豈不是參天地造化之巧麼？後三國時孔明六出祁山，與司馬懿交兵，因糧米皆在劍閣，人夫牛馬搬運不便，雖日行夜住，費力甚難，不敷支用。那孔明自運巧心，教人置造木牛流馬搬運糧草，自劍閣直抵祁山，晝夜不絕，兵民牛馬皆不受了這一番勞苦。司馬懿聞知遣人搶去幾頭，拆看其中轉折，依法置造，驅到隴西轉運糧米。孔明得報也遣人到司馬懿運糧的所在，將他木牛流馬口內舌頭扭轉過來，魏兵趕到，牽拽不動，扛抬不去，只得棄於道中，被孔明遣人依舊扭回舌頭，長驅而回，反得他許多資助。這不是代馬牛之負運麼？還有一個最巧的人，製造木車竹馬供人驅使，那人卻在孔明之先、軒轅之後，生於春秋之世，姓公輸名班，又名般，魯國人氏。因他是個魯國第一個巧匠了，人就順口稱他為魯班，呼他一聲公輸子。只因他技藝出神，故此尊稱他的。幼時頗曾讀書，為人最孝，技藝精通，機關具備。大則殿閣樓台橋樑，小則船車器皿，一經其手無不出妙入神，至今數千百年之後，天下木匠皆奉他為先師。凡有大興工作，其精靈無不來降焉。後人有詩贊道：
雕鏤雖末技，還逐錦心生。製作千秋在，從來誰與京。
當初魯班的父親曾往吳國起造姑蘇台，因逆了吳王即時被殺。魯班抱恨終天，無由報復，意欲別了母親，往吳國尋取父親屍首，一則乘機欲圖報仇。但母親在家，雖有媳婦承奉，只是無以娛樂。偶然得了一個想頭，就取了些木料，動起斧鑿，正在那裡用工做活，卻見母親走來問道：「我兒做些甚麼？」魯班道：「母親在家，無以取樂，孩兒要造一乘車子與母親坐著。若用人推，未足為奇，只做一個木人，要他推車宛如生人一般。閒時無事乘了車子到親鄰眷族人家戲耍一回，被人喝采，母親也覺快活。」母親道：「雖是你手段巧妙，難道木人便會推車？」魯班道：「孩兒怎敢誑言，待做出便見。」母親聽說，歡歡喜喜去了。魯班先做成了一乘精緻小車，隨後便做木人，也不止一日工夫。千思萬想，不知費了多少心機才得完成。那木人身長六尺，面目如生，手足俱活，就接母親出來說道：「孩兒已做完了。今日是好日，請母親試一試新車。」母親道：「生受你了。」魯班即將車子放在門外，把木人裝在後邊，請母親上了車子，便說道：「車內有兩個機關，若要行動把兩個機關一齊撥轉，若要往左把左邊機關一按，若要往右把右邊機關一按，若要他住把兩邊機關一齊捺定。或行或止，前後左右，隨心所欲。」母親便依他說，將兩邊機關撥動，只見那木人推了車子隱隱而去。但見：
轅聲咿啞，輪轍逶迤。登坡下埠，自然有疾有徐。落北上南，無不應心應手。
休誇車可趲程，還羨人能推轂。兩隻手掌之最穩，一雙腳走得能勻。旁人問道阿誰作，除卻公輸更有誰。
那鄰里們看了無不喝采，也有跟了車子去看的，也有站在門前等的。不移時，只見那車子從後門邊圈將轉來，母親下了車子道：「果然做得好。」魯班即將車子木人搬進。已後他母親凡到親戚家去就乘此車。後人有詩曰：
技藝堪誇妙入神，頓教木偶代生人。一車足以娛親志，絕勝斑衣膝下忻。
一日，魯班喚妻子請出母親商議道：「孩兒因父仇未報，切切在心，意欲前往吳國訪問父親屍首，不知歸於何處。二則孩兒要報父仇，媳婦在家盡堪伏侍，稟過母親方敢前去。」母親道：「尋訪父親屍骸，這個則可，再不要說起那報仇。多少官寮報仇不遂反罹奇禍，何況於你？」魯班道：「孩兒父仇雖切，斷不輕生，母親放心。」次早打點行李，別了母親、妻子，徑往吳國去了。正是：
舉頭不見天邊日，回首空瞻一片雲。
不一日早到了吳國，你看偌大一個去處，那裡尋問？魯班也尋得個不耐煩了。一日，竟自走到姑蘇台下，只見車馬紛紛，士民雜沓，正不知有多少遊玩的。魯班故意在台邊長歎道：「果然造得好，不知那裡匠人有這樣手段？」其中有那好閒講的便道：「造便造得好，人也不知殺了幾個？」魯班問道：「殺的是甚麼人呢？」那人道：「也有工人，也有匠人。有一個姓公輸的，他是匠頭，因激了吳王也吃殺了。」魯班問道：「這姓公輸的既殺了，有甚麼親戚收拾他麼？」那人道：「虧他一個徒弟辦了棺木前來收殮，不知抬在那裡安葬了。」魯班又問道：「這徒弟姓甚名誰？卻住在那裡？」那人道：「此人技藝最精，專好隱姓埋名，故此不曾知道他的名姓。大家趁口叫他工師便了，卻不曾曉得他的住處。」說完各自散去。魯班暗暗歡喜道：如今有些影響了。但是看見木匠就問道：「有一個工師，你們可曉得他的住處麼？」那些木匠也有竟回道不曉得的，也有回道他原是齊國人，如今往楚國去了。免不得又問道：「他有個師父，姓公輸的，聞已死了，不知他的棺木在何處？」那些人道：「曉便曉得有這個人，不知他棺木在那裡。」魯班心中甚覺不快，難道二千里路程得到這裡，竟訪問不出，便自罷了？況且有了這個影響，少不得要到楚國裡去訪問工師哩！即忙問道：「那工師在楚國裡可問得出的麼？」那些人道：「他從來不肯說姓名的，你竟問齊工師便是。」當下各人散訖，魯班暗想道：我今尋覓父親屍骸故到吳國，屍骸雖無覓處，陰靈少不得在此。便備辦祭禮望空拜奠父親一番，又取道竟往楚國而去。詩曰：
尋蹤覓跡未分明，歷盡山程又水程。縱使長途空跋涉，不虛人子盡親情。
說魯班又到了楚國也像在吳國之時，每日見了木匠就問道：「有一吳國來的齊工師，可曉得他麼？」那些木匠也有不曉得的，也有曉得的，便道：「此人來不多時就去了。」魯班又問道：「那裡去了？」那人道：「這卻不曉得。」魯班心中甚是焦躁，身邊盤費又盡，怎麼是好？恰好寓所隔壁有一老者家事極厚，單生一子，恰好八九歲，甚是愛惜，每日上學讀書，只是走來走去，魯班道：待我做一物件送他，他也畢竟送我些盤費。就去買了三四株毛竹，兩三日裡邊做成一匹小小的竹馬，牽到隔壁去，對那老者道：「我見令郎每日走來走去，甚覺不便，學生做這一匹竹馬相送，騎在上邊他自會走。」那老者道：「竹做的怎麼會走？」只見魯班把韁繩扯一扯果然略有些動彈。老者道：「只好動動就是了，那裡騎得人，走得動？」魯班道：「騎上去試一試就曉得了。」老者道：「若是騎上會走，我便輸十兩銀子與你。」即便叫兒子出來騎騎看，那小兒一腳便跨了上去。魯班道：「你把韁繩提一提。」那小兒依他把韁繩一提，這竹馬果然會走，一徑走出門外去了。真個是：不用驅鞭，何須墜鐙。跨上鞍，頭尾便動。提著轡，腳步頻移。千里神駒還要喂他三頓，五花名騎也只坐得一人。雖然是件假東西，猶勝子昂一幅畫。老者見了甚覺歡喜，況是許了十兩銀子，就去取來送與魯班。魯班道：「怎好受得？」老者道：「是我所許的，且又不多。」魯班只得收了。老者又問了姓名，便道：「去年有一個人叫做齊工師，他在此做一隻木頭的仙鶴，放在地上只會舞，卻不會走，如今足下的手段更高。」魯班問道：「如今他在那裡？」老者道：「往宋國去了。」魯班謝別了老者，回到寓處想一想道：既得了這個信息，又有了盤費，再往宋國自然尋著。當日即便起身。那楚國中人看見了這竹馬，家家要做，來尋魯班，卻已去了。那些小兒們個個都要啼啼哭哭，那肯干休？為父兄的只得仿那樣子做一個馬頭，穿上一根細竹，後邊放兩個小輪，把小兒跨了，把韁繩掛在頸上，教小兒自走。那些小兒們也覺歡喜，便哄了過去。相傳至今不絕，後人有詩為證：
記得小時騎竹馬，看看又做白頭翁。但知此日供歡笑，誰道根繇出楚中。
魯班自離了楚國，又到宋國地方，才得望見城門，還在個空野去處，只見一叢人俱仰面看天，魯班也立住腳看時，卻見一隻鳶鳥飛舞半空之中，仔細再看卻是木頭做的。魯班想道：這個手段亦算奇巧，莫非就是齊工師做的也不可知。就向人叢裡詢問，都道是國中一個大賢所造。魯班想道：他們都不說名姓，稱他大賢，想正是齊工師了。待我也做一個木鳶，尋他的事，便好與他相見。眾人都稱贊道：「他做造木鳶三年始成，每日拿到此處來放，果是奇觀。」魯班笑道：「木鳶小技耳，何待三年？」說罷就去投了寓所，買些板木，一夜工夫便做完了。次早拿到原處，見昨日那鳶剛剛放起，魯班就將自己的木鳶放上去，兩鳶同舞，果然好看。但見：
兩鳶鬥勝，四翼齊舒。左盤右旋，若有將鳴之狀。東瞻西顧，渾如欲息之時。一霎時，前者飛，後者逐，似雕去搏鷹。忽然間，一個顧，一個戀，若鸞來趁鳳。謾言匠作為傭品，始信雕鏤有化工。
兩鳶偶然一湊，卻把一隻墮將下來，眾人認得是舊的那只，這只新的尚自高飛，又飛了好一會也下來了，魯班一腳就踢碎了。詩曰：
開卷方知有木鳶，問君何以戾於天。垂雲四翼風搏鬥，不是神功卻是仙。
不一時，只見聚了數十衣冠濟楚的人，竟把魯班扭定了道：「這木鳶是我家夫子所造，你是甚麼樣人，輒敢如此放肆？」魯班低頭無語，只得憑他扭結，心內想道：此人與這一起衣冠人物相與的，想來不是齊工師了。這些光景又不像達官顯者，口中稱他夫子，門人又多，到卻與本國中的仲尼一般。只覺這些弟子們異言異服的，正在躊躕無定，忽然走出一個人來上前舉手道：「先生巧妙至此，莫非是魯國公輸子麼？」魯班答道：「便是。先生能作木鳶，想必是墨子了。」墨翟亦答道：「是。先生能作一鳶以敗一鳶，其中巧妙幸以教我。」魯班道：「吾聞先生見染絲而致悲，過朝歌而不入，道其至矣。若魯班者不過一技藝人耳，敢辱明問。」墨翟道：「先生遠辱敝邦，必有正務。」魯班道：「特來訪一齊工師，不識先生知否？」墨子道：「去年在此擔延數月，隨即去了。」魯班道：「往那裡去了？」墨子道：「這倒不知。」兩人各問住居，就此作別。次日，彼此往拜。魯班又去各處問了一日，並不曉得工師的下落，便覺昏昏悶悶，自言自語道：「起先還有個蹤跡，如今一些影響也沒了。不要說起父親消息，連這工師也沒一些路頭。次早，只得起身回還魯國。正是：
夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
說魯班離了宋國，取路歸魯，看看近家止差得三里路了，遠遠聽得車聲響，抬頭一看原來就是自做的木人推著車子，車上坐著母親，車軸上掛著些紙錠。魯班便上前道：「母親往那裡去？孩兒回來了。」母親按住了車子道：「你到那裡去許久才來？」魯班道：「孩兒因訪父親消息，先到吳國，再到楚、宋二國，故此遲了。」母親道：「你父親的棺木有個齊國人親送到此，我就權殯在祖墳上，今日剛是百日了，特來燒陌紙錢。」魯班聽得又驚又喜，且不及細問，就同母親到靈柩前哭奠一番，仍舊隨了母親車子回家。見了妻子，少不得辦些酒水洗塵。飲酒之間，細問母親來歷，母親道：「這個人是你父親的徒弟，因你父親沒了，他就備棺木收殮，就要送來，又少盤費，他在吳國積趲不起，直到楚、宋二國走了一遭，趲得些銀子，送你父親靈柩回來。你卻又不在家，我已款待他幾次，他便回吳國去了。說道過幾年還要來祭奠哩！」魯班也把出外的事體說了一遍，又道這齊工師是我大恩人，改一日還要親往吳國去拜謝他。說罷各自歇息不提。過得月餘，魯君有旨道：「南門城樓傾圮，責令魯班為匠作之首，鳩工改造。魯班領旨，一面興工不提。心中觸著那報仇之事，就在家中瞞過母妻，做一個三寸長的木人，彩畫端正，藏在身邊。到了上樑這一日，魯班親自上去，悄悄把木人放於梁鬥之內，面南背北，一隻手指著鬥牛之墟，正應吳國地方，眾人毫不知覺。完工之日，魯班覆旨受賞不提。
卻說自立木人於城上之後，吳國便遭大旱，不覺已及三年，真個是烈日高懸，風伯雨師辭霸國；亢陽久踞，山崩土裂遍勾吳。當此天氣黎民老幼愁苦艱難之狀，不可勝言。有西江月詞為證：
遍野飛砂蔽日，晴烘爍骨銷金。三吳赤子盡寒心，塵飯槐羹爭餘。
老弱轉手溝壑，流民圖畫堪尋。拆骸易子苦難禁，君國豈能安寢。
其時，吳王率群臣齋戒祈禱，引咎自責。這日偶然有個方士來見吳王說道：「臣觀星象，吳國之旱係魯國有人魘鎮，必須遣使齎帛求救魯君方得早解民難。」吳王聽說，即便備了禮物，遣使竟到魯國，見了魯君，把吳王的來意說了一遍。魯君道：「若果有魘鎮之事，只問魯班便知端的。」隨即召魯班進朝來問，魯班也不敢隱瞞，把為父報仇的根繇從頭直說。魯君即命去了木人，魯班不敢違背，走到城頭取將下來，回復魯君，使臣拜謝而去。此後吳國便有大雨，人民安樂。後人有詩為證：
吳中亢口天三週，百姓悲號國主愁。從此魯君除鎮魔，公輸也釋殺親仇。
魯班在家多時，一日想起齊工師的大恩，不免要到吳國走一遭。又想道：吳國受此凶旱必然懷恨，今後決去不得了。心中甚是不快。忽然間他母親染成一病，魯班延醫調治，全無起色，畢竟身亡。治喪極其盡孝，將要扶柩歸山，與父棺合葬。偶然想道：母親在日極喜這乘車子，但是棺木重了木人難推。即便另做起一匹木馬，臨期把母親棺木抬上車子，將木馬裝在前面，把機關一動那馬拖了車子穩穩的去了，送喪的個個喝采。霎時到了墳邊，把母柩扶下，連父棺一齊入土，封了墓門，哭奠一回，各自回去。魯班在家守孝，不覺又經三載。一日，正在家中閒坐，忽然有人叩門，魯班連忙開門看時，卻是個不相認的，便道：「足下何來？」那人道：「我便是齊工師。」魯班聽說喜逐顏開，邀至中堂倒身便拜，連叫恩人。齊工師連忙扶起道：「兄可正是公輸子麼？」魯班道：「小弟是公輸班。」兩人作了揖，分賓而坐。魯班道：「向日小弟訪父親消息來到吳國，詢問土人即知仁兄大德。又聞仁兄往楚，及小弟至楚，仁兄又到宋國。不期小弟到宋終於不遇，只得怏怏回家。仁兄將我父柩還鄉，卻又望吳國去了。大恩未報，懷想多年，豈知今日光降，得認尊顏，三生有幸。」工師道：「小弟蒙令先尊授業，他既受屈而亡，並無親戚，我為弟子受恩深處，免不得備棺木收殮，但乏搬喪之費。若在吳國親友極多，日逐所得只好費用。因此，到楚、宋二國積蓄得些盤費，才送得令先尊靈柩回來。仁兄又不在家，極承師母款待。此來雖則不誠，敢請師母一見。」魯班道：「先母棄世已三年了。」工師道：「原來如此。明日到佳城叩拜罷。」二人正在講話，魯班的妻子聽得是齊工師，不必丈夫吩咐，打點出酒餚來了。飲酒之間，工師便道：「小弟近日又往楚國，楚王欲設攻城器械前去攻取宋國，國人已薦小弟置造。自思伎倆不如仁兄百倍之一，故此奏過楚王，特來相迎，乘便到令先尊墳上祭奠。」魯班道：「且待明日商量。」酒逢知己，不覺更深，即便安寢。詩曰：
神交初會合，各罄十年心。說到知音處，情懷更覺深。
次早，工師買了祭品紙錠同魯班到墳上祭奠已畢歸家，即同魯班收拾行李竟往楚國去了。到了楚國，工師引魯班見了楚王，楚王大悅，即命魯班作攻宋之具。魯班受命造作機械等物將次已成，那墨翟在宋聞之，十日十夜自宋至楚見魯班道：「聞子為楚攻宋，信有之乎？」魯班道：「然。」墨翟道：「子將何以攻之？」魯班道：「吾所造機械已成矣。」墨翟道：「請與子試之。」魯班乃將雲梯等九攻之，墨翟九拒之，終莫能破。魯班遂與墨翟俱見楚王，墨翟問楚王道：「王欲攻宋乎？」楚王道：「然。魯班天下之巧人也，今為機械以攻宋，何懼不克？」墨翟道：「班九攻之，臣已九拒之矣。今與臣見王是欲殺臣也，殺臣則宋無與守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人已執臣守國之器，在宋國中矣，日夜上宋城以待楚寇之至也，雖殺臣亦何益乎？」楚王乃罷攻宋之兵。魯班自覺無事，一日辭齊工師道：「班本欲進取富貴以圖報仁兄萬一，今事勢不濟，徒費歲月。然兄之大恩終不及報，今有小書一冊乃愚父子得於異人，兼以心巧並不妄授，敬以贈兄，聊表寸心。」遂向袖中摸出一本書來遞與齊工師，工師拜而受之。魯班亦不歸魯，終隱於高唐雲夢之間。
巧技名流著一時，並將紙上數行剞。莫言工技皆卑屑，亦作人間萬古師。
總評：公輸子一書猶是春秋手筆，今學士家好覓古文奇字，不知曾讀此等異書否？但恨今世流傳者少，徒留幾個鎮魘之法，為工匠輩作衣食飯碗耳。
又評：古樂府云：誰能為此器，公輸與魯班。注云：魯班乃公輸子之父，則公輸魯班明係二人矣。存之以備參考。
第二十五卷 師曠之聰
翹企往古，工藝紛繽。名流朝市，有懷伊人。
這首四言絕句不用一毫比喻，單指春秋時候有一等精工技藝之流，無論相貌如何，盡有一才可取，一力可施的人。不是他將那好言好語聳動君聽，立功邀名，畢竟為著那一點丹心不可泯沒，故此遇物隨事，立個意見，定了念頭，委曲佈置，婉轉開導。雖捐軀命，絕口食，在所不顧，寧可肝膽塗地，此心堅如金石。這叫做：
忠臣不怕死，怕死不忠臣。說起中間事，令人感慨頻。
所以，世間有了這一種好人，往往昏愚之主變而為明聖之君。總之還有一說，若要使人動心改過，我看他技猶難，惟有援琴葉歌這樁事最為第一。你道這始造成器的人卻是那個？說將來方知就裡。卻說這造琴的人乃非常之儕輩，實治世之人君，號為太昊伏羲氏。他能仰觀象天，俯察法地，因乎夫婦，正乎五行，始定人道，又畫八卦以治下民。故下民伏而奉化，叫做伏羲。他又能知音律，遂入嶧陽之山，削了一枝桐木修斲為琴，面圓象天，底平象地，龍池八寸以通八風，鳳池四寸以象四時，五弦象五行，十三徽象十二月，餘一徽象閏。又繩絲為弦，按宮商角徵羽五音，大弦八十一絲，二弦七十二絲，三弦六十三絲，四弦五十四絲，五弦四十五絲，俱按陽數。一者通神明之貺，二者合天人之和。自此之後樂音大作，三十餘代。其時帝堯陶唐氏在位，知舜氏之賢，讓位與他。這虞舜做了天子，一味尊信帝堯之道而行，四海康寧，景星慶雲隨時出現，其功德一時難以盡紀。且說他恭已無為，好鼓五弦之琴，琴中又歌。詩道：
南風之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
這詩名《南風》，詩中之旨乃生長之音，舜帝好之，作樂與同天地，遂得萬國的歡心，天下大治。廷臣重黎又舉一個能正六律和五聲的人，名叫後夔。這六律截竹為筒，陰陽各六，以節五音之上下。那黃鍾、太簇、姑洗、蘇賓、夷則、無射叫做陽律，那太呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾叫做陰呂，五音便是那宮商角徵羽了。人若能如法奏之自然可通八風。這八風自有分別，那風在東北方生的叫做條風，在東方生的叫做明庶風。這兩種風屬於春天的氣候。若在那東南方生的，叫做清明風，南方生的又叫做景風。此乃夏間所生的風。及至秋天的時候其氣蕭殺，那西南方起的叫做涼風，西方起的叫做閭闔風。到了冬天臘月，那個風如刀似箭，一般一名不週風，生在西北方。一名廣漠風，生在正北方。蓋以四方配合四維，故有此名。卻說舜帝信重黎之薦，使後夔做了一個典樂。那後夔要顯其長，不敢屍位，又不敢素飧，日以定樂為事。曾有諺語贊他道：
修九韶，定六列。辨六英，明帝德。
從此聲律風候皆得和通，國無荒旱，民無天癘。過了歲餘，重黎又薦能為音律之人。舜帝道：「樂乃天下之精，得失之節，夔能和之以平天下，一人足矣。」果然用了這一個後夔，不但親百姓、遜五倫，連那蠻夷戎狄都來歸化，及至南方巡狩，崩在蒼梧野中，歸葬九嶷山下。正是：
聖帝雍容好樂聲，綿綿壽享百餘齡。在位六旬多一載，四海歡聲頌太平。
舜崩之後，傳位於禹，及至千有餘年，傳與周文王。他性也好琴，恰將那琴弦又加上兩條。如今傳說文王武王各加一弦，其弦名叫做文弦武弦，此言屬虛謬，不可信他。卻說文王也按著五弦製造，在那五根琴弦之下是第六根弦了，這弦叫做少宮，第七根叫做少商，共成七弦。所以，世風愈下，好琴的人愈多。還有一說，彈琴的人雖眾，然而不知琴字所繇，也不知琴有妙理。夫琴者禁也，禁人為邪，勸人為善。世間慧悟之人能知過去未來的事情。古來知名的從未聞有不會彈的，亦從未見有彈了不知吉凶成敗的。當宋朝有一個范希文，有聽琴歌一首，是七言古體，真得琴中三味者也，引以為證。
銀河耿耿霜稜稜，西窗月色寒如冰。江上一叩朱絲繩，萬賴不起秋光凝。
伏羲歸天忽千古，我聞遺音淚如雨。嗟嗟不及鄭衛見，北裡南鄰竟歌舞。
竟歌舞，何時休，師襄堂上心悠悠。擊浮金，戛鳴玉，老龍秋啼蒼海衣。
幼猿暮嘯寒山曲，隴頭瑟瑟咽幽泉。洞庭瀟瀟落衰木，此聲感物何太靈。
十二銜珠下仙鵠，為予再奏南風詩。神人和鬯舞無為，為予復彈廣陵散。
鬼物悲哀晉方亂，乃知聖人情慮深。將治四海先治琴，興亡哀樂不我道。聲中可見天下心，感公遺我正始音。
世人若味得此詩，便識琴中奧妙，不獨養性修身，亦且扶危定難。如今說了半日的琴，未歸正傳，那知要說的故事也為好琴，故此把琴為諭。
只因琴是神君造，留與人間雅士操。
卻說這彈琴的人，卻非有目的人吱呀，難道是個瞎子不成？也差不多。你道他生於何代？是那一個國土的公卿大夫、優伶庶士？卻就是晉國的樂師，名曠，字子野，是晉平公時節的人。雖是個失明的樂師，卻有忠君愛國的心志，尤多明事達理的神聰。那平公性好音樂，一自悼公亡後登了國位，受用非常的富貴，頓忘治國治民的事務，終日遊河作樂，飲酒無度。這師曠的眼睛雖不看見，耳朵之內甚是明亮，聽得平公如此作為，不是人君的局面，心中躊躕未決。嘿坐一室，忽然想道：我師曠職非諫官，身包赤膽。論起那夏書上說道，遒人以木鐸徇於路中，官師相規工執藝事以誠，就算我如今是個樂工也可諫得。正是國有諍臣可易昏愚而為明哲，上可以延長國脈，下可以克盡臣心。況我善於鼓琴，正宜仗了薄技，奏在音中。萬一主公聽信，意轉心回，也不枉我師曠平日知音。有詩為證：
抱此七弦琴，登堂試播音。若逢明慧主，始遂這番心。
其時，平公閒居無事，命左右人宣召師曠到了座側，行了君臣之禮，即命坐於旁邊。師曠不敢推遜，應聲坐下。那知平公有意笑他是個瞽目之人，故此召來消遣他一番。看了師曠的瞽目，已不知妝了多少鬼臉。那師曠也無繇得知，止好以耳為目。平公便道：「子生無目何以辨乎晝夜？甚哉墨墨，令人可憎。」師曠聞言，便觸起一點諫諍之意，立起身來說道：「墨墨有五，實在天下。臣雖無目，不曾與一。」平公道：「汝且坐下，何為五墨墨？」師曠又復身坐了，歎道：「如今世衰道微，為群臣的專行賄賂，或是求名，或是干譽，致使百姓侵冤，無門控訴，為君上的全然不悟。此乃第一件的墨墨。」平公道：「那第二件子還有何說之辭？」師曠道：「臣敢無說，但恐主上不容臣言。」平公道：「子是泛論，與寡人何涉？何患子言？」師曠聞了平公這些言語，心中又好氣、又好笑，恐主上顏色不平，只得按捺住了。又想道：若不為君發論，何苦費這番唇舌？便說道：「若是國君有了忠臣不肯信任，即肯用之臣又未必肯忠，將那些處高位的都是下等之材，又使那不肖之人，為那賢者的臨蒞之官，其君又不省悟。此是第二件墨墨。」平公聽了他也只是如風過耳，又問第三件是怎麼。
辭雖多，亦奚為。昏頑甚，不知非。國幾廢，運欲摧。人民亂，主勢危。兵戈擾，失邦畿。賴諫臣，進諷規。或悟君，抑扶頹。修政務，繼前徽。設不悛，恣狐疑。如燕雀，處幕山。
那師曠又想道：主上雖然不能即悟，他只管容我陳說也是一個學好的機會，不要埋滅了他。我且盡意進言料無他禍，即使禍及師曠之身，難道做不得個忠臣不怕死？那平公又催道：「寡人要問第三墨墨。子野遲而不言，是何意見？」師曠道：「那三墨墨是奸臣欺訴，府庫空虛，賢人擯斥，宵小當權，而君不悟。」平公也不發怒，又問道：「四墨墨何如？」師曠道：「國貧民疲，上下不和，為君全不理會，一味好財用兵，嗜慾無厭，諂諛在旁，是為四墨墨也。」平公道：「五墨墨又是怎生樣的？」師曠道：「至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，君又不悟。這叫做墨墨之五。」看平公若是個聰明有解的便當翻然改過，還是遲了，其如聞猶不聞。有詩為證：
可堪子野說諄諄，空費高情付土塵。晉國當茲危始甚，不知何事尚延存。
卻說平公反向師曠問道：「人君縱然不悟，吾想墨墨有五，其如人君受天命而興，何患此墨墨？」師曠道：「豈有此理。若國內有此五件，那亡身喪國頃刻可待，豈若臣的小小墨墨相似？」平公微有怒色，那師曠卻也無繇看見，自想今日勞了多少唇舌，主上猶如未聞。可惜適才來時不曾帶得琴來，我不若且辭歸冶樂之所，待以悔悟，自然召我入宮商量政務。那平公正有些惡這師曠所論墨墨之言，見師曠立起身要辭下殿，平公略不做聲，師曠又不敢退又不敢坐，好生被這平公奈何得像一個道旁的翁仲相似，曲曲躬躬茫無所倚，自朝至午站了半日，那平公也決不肯著他退班。其時，平公在國中築一座宮殿，名喚虒祁。那些督率築宮的官員，也有掌金工的，也有管木工的，也有料理土工石工的，如流水一般，走近平公之側問短問長，遣人調眾，這些都是勞民傷財的惡事。為人君的切不可妄作妄為，做人臣的必須用諫非諫止。那師曠耳中聽了恁般煩碎，巴不得要說又難好開口，好生手足無措。有詩為證：
君無命言言不敢，越逗瞽師愁縷糝。欲去不去計無之，咄哉末世君心暗。
師曠立於平公之側，耳聽那乾人來了又去，去了又來，紛紛纏得不了，平公毫不為煩，真所謂樂此不為疲也。少頃，本國魏榆地方有幾個百姓前來奏報：魏榆有一塊頑石甚是作怪，忽然就似人說起話來，人人以為奇事。那頑石原是人間至愚至蠢之物，今日能言，不知何兆，特此奏聞。平公聞奏不解其故，便道：「頑石能言，世無此事，莫非汝等誕妄？」那些百姓道：「人主之前豈敢虛誑，委實那頑石忽然嘻嘻哈哈笑了幾聲，呹呹嗒嗒又說了幾句。只是言語支離，聽不明白，急來奏知。」平公道：「既然如此，我已知道，你們都去罷。」魏榆人應諾而出，平公便問師曠道：「子野，你適間曾聞頑石能言之事否？」師曠道：「臣已知之。」平公道：「子快坐下，與寡人解來，省得我心下疑惑。」那師曠立了半日有餘的光景，聽得這一個坐字，如接著天恩大赦到手，正要坐坐，伸伸腰，息息腳，也不謙遜，即時坐下。正所謂：
天顏當咫只，安敢弗鞠躬。溫旨如相慰，何妨體解恭。
這師曠立之甚久，坐在椅子上好生自在，不覺走到睡鄉去了。但是，人君前豈有安眠貪睡之理？只因他是個瞽目的人，又因年紀高大，所以倦極而寢，何足為怪？這也算是放肆的所在，如今且不要論他。卻說平公正要問那石塊能言之事，那知師曠鼾鼾呼呼睡了。平公倒也不怒，看著他恁般睡態像一個伏豕之聲，甚是可笑，直等他睡醒方問道：「子野何故恁樣好睡？」師曠道：「小臣不曾睡。」平公道：「你適才何等鼾呼，敢是立久，身子疲極了麼？」師曠應道：「是也。主上信是神見，但臣老邁，獲此不敬之罪，千祈主公容宥。」平公道：「止息之事乃高年之常情，寡人亦安敢苛責子野？只為魏榆百姓奏稱頑石能言，是何緣故？子野可為寡人分剖，以釋我生平未曾經耳之大惑，兼且可佩子野的教言。」師曠便道：「頑石豈能有言，莫非主公為人所誑奏乎？」平公道：「寡人見魏榆百姓急入朝門來奏，深疑其為誕妄，彼以耳聞目見，安敢欺君獲罪？子野，你是聰慧高人，難道這些須小事就不能剖析明白？休道寡人蠢愚鄙陋不屑賜教。」正是：
君謙何幸肯無辭，忍不舒忠念在茲。一旦若回天意處，高名奕葉鮮窮時。
師曠聽了平公之言，即便奏道：「石之能言非真真石塊為之，必有草木之怪，人物之妖，附於石上而然。」平公道：「那石塊能言，或者如子野所言，料想不謬。但不知是吉是凶？」師曠道：「如此看來，卻也有凶無吉。」平公聽了這兩句話，心知師曠又要說腐話了，便道：「何以見之？」師曠道：「臣雖無目，為當世瞽人。然而胸中甚有所見。」平公道：「既有速速說與寡人聽著。」師曠道：「臣聞做事不按個時俗，率意妄行，恣欲胡為，苦於奔命之勞，不消說了。那民間的人少不得有父母妻子長幼朋友，當此之時，既勞其心力，又妨其恒業，孰不盻盻然抱怨相訴。若是民間怨心一動，上聞於天，天意大怒，便使那不能言的物類也要施張說李說起話來了。」平公道：「奇哉！一至於此，畢竟何事可以上干天震其怒？」師曠道：「非臣多言，今君問臣，不得不明說了。萬望主公少緩重誅，待臣實對。」平公道：「何誅之有？快些道來。」師曠道：「臣聞目今晉國之中人民凋敝，皆因宮室不肯仍舊，一味崇侈的原故。那些人民本是懼刑畏罰之眾，爭奈其性命不保，並作怨訴，故頑石能言，非為異事。臣願主上速速修德，即免危亡之恐矣。」平公到此殊有修戒之心。有詩為證：
幾年迷錮其，一席啟聰明。畏石能生謗，容臣得展情。
邦安應可卜，諫受愈堪稱。墨墨言雖五，勝操十萬兵。
那平公聽了師曠之言，想道有理，便問：「做了人君，去治下民的道理如何？」師曠應道：「君人之事，清淨無為，務在博愛為主，又要任賢人為其趨向，廣開耳目以察萬方的人情風俗、寒暖燥濕、水火土谷、吉凶軍賓、聘問往來，這些事體又不可為流俗所錮蔽，又不可為左右所拘係。若使其見廓然而遠，其立踔然而獨，屢為警省，以考政績，以臨人下。這君人之操在乎其中矣。」平公道：「善哉斯言，寡人謹當佩之。」天色已晚，即命師曠退朝，平公也進宮去了。有詩為證：
憂勤拮据，論思不慵。吾重師曠，吾羨平公。一言有悟，慎涉其終。晉或弗亡，賴此喁喁。
其時，平公走進宮中，一宿無話。次日，忽聞楚人興師伐鄭。那平公因鄭國向來依附，欲點了勁卒強兵去救鄭國。那師曠聞知急來奏道：「主公在上，臣聞有救鄭之舉，可是真否？」平公道：「正為楚兵殘鷙，恐其有失，以此要去救，不知子野可有甚麼計策，說一個與寡人知道。一以安鄭，一以卻楚。那時有功，另加升賞。」師曠道：「臣乃瞽目，已為廢人，無甚本事，每以勝人者僅有這極聰的雙耳。況臣素為樂師，甚知歌理，待臣試歌一曲驗其強弱，然後出兵未為遲也。」平公聽說大喜道：「妙！妙！言之有理，請即歌來。」師曠便道：「晉居北方，宜歌的是北方之歌。」平公道：「快歌起來。」即傳令殿上殿下不許出聲，違者重責。正是：
一令出，如山嶽。孰敢違，受折罰。試歌風，聽強弱。羨師曠，知音樂。紀其神，世鮮若。當洗耳，聽非怍。
卻說師曠先要試晉國的強弱，驟然出聲，歌那北風的曲兒。只聽得：
其聲若蛟蜃，怒飛春雨之中。其韻似黿鼍，狂奔秋波之上。疏剌剌春瓊糝玉，嘩口口擊劍號鍾。練響徹雲，不數那子夜歌哀天宇碧。洪音震耳，豈殊這蒲牢撞後月光寒。數萬甲兵，都向喉中分勝敗。一天星斗，又從舌上辦雌雄。這片苦心，惟有平公還解。那般曲理，若無子野難求。翹企征塵，佇聆歌意。
其聲委實雄壯，又歌南風。此聲是要聽楚國的強弱，這歌可又作怪，全無那奮場激厲之韻，但多休囚死敗之聲。這叫做：南風不競，楚必無功。聲音之道，與天相通。歌尚未完，早有飛馬來報導：「楚國之師失利而退，鄭國人民安堵如故，特來奏知主上。」平公聞之大喜，深信師曠之聰，不是虛傳，贊之又贊，那師曠一味遜謝不敏。平公忽問師曠道：「子野這等天聰，寡人還有一事動問。」師曠道：「主公所問何事？」平公道：「請問衛人出君之事卻是為何？」師曠對道：「或者其國之君，甚為自招其過。」平公道：「子野，你這句話又來得古怪，快說其詳。」師曠道：「吾聞良君之所為，其將賞善罰淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。」平公道：「有這樣的事，寡人向來何曾得知？但那民奉其君卻又怎麼？」師曠道：「卻也有一個比方。」平公道：「其比若何，使寡人亦可與聞否？」師曠道：「臣今且說與主公知道，有何難聞之理？實有四句言語為證。」平公道：「這四句是甚麼說話。」師曠即數道：那百姓愛君上之心，真真實實，不是假話。
愛之如父母，敬之如神明。仰之如日月，畏之如雷霆。
平公道：「既是恁般愛君，卻為何又要出了他？」師曠道：「人君是百神乏主、萬民之望，豈敢出之？只因那困民的人主，匱神乏祀，使那百姓絕了所望，又使那社稷無了所主。如此之君將安用之？其勢不得不去了。」平公道：「原來如此，寡人已知之矣。但是一件，不知子野還能教寡人麼？」師曠道：「人臣一日致身，自鼎至鍾，皆吾君之所有。況聞事則言，臣安敢有吝色？」平公道：「那舅犯與趙衰這兩人，還是那一個賢，還是那一個不賢？」師曠道：「昔者陽處父欲臣文公，因舅犯三年不達，因趙衰三日而達，他不知士眾，是他的不智所在。」平公道：「他可也算得個忠臣麼？」師曠道：「忠臣豈若此哉？他知而不言也不叫做忠。」平公道：「他可有勇的麼？」師曠道：「何勇之有？」平公又問道：「為何他不是個勇？」師曠道：「當言又不敢言，豈算得個勇來？主公，他不智不忠，不忠不勇，況且不賢。」平公道：「此說又奇了，為何狐偃與趙衰不是賢人？莫非過於責備賢者？」師曠道：「臣乃瞽目樂師，安敢妄談彼短？實是據理而言。」此是師曠論狐、衰二人，乃誅心之論。那平公已知其言，便謝道：「子野，我今日與你一席之間，聽了你四項大論巨識，寡人何幸得了子野為臣，如今寡人正當老年之際，所好音樂向因築宮造台，未曾聞子野彈得幾曲琴，自今以後常欲聽之，煩子野稍稍整理以悅寡人。」師曠道：「臣謹聞命，敢不精調。」即便辭別出宮，當下就去習那琴聲了。有詩為證：
乍商國務勸平公，又向幽居理嶧桐。淒調自嗟珠落鑿，虛吟聊琢玉玲瓏。
千絲碧水山頭瀉，百陣疏飈月下馮。操就將呈台畔奏，清娛舍是更無從。
卻說魏國之中也有一個樂師叫做師涓，他所處的境界，正是那艾豭興歌，餘甘初進，盤荒無度之候，比這師曠也不差毫釐。何常這二人際了清宴之朝，快其龍雲之志，所以，師曠事的是平公，師涓事的是靈公。這二公一為晉國之主，一為衛國之君，倒像是同胞兄弟。你昏我愚，不知政務，不惜人民，不理政令，不樂親賢，所喜的是聲色貨利，所近的是佞幸奸邪。然而，平公身邊親近的這師曠尤勝師涓。你道怎麼勝他？只因他有明聰之識，知興亡，知亂治，因此勝那師涓十倍之五。如今卻說師涓有了這知音之才，又善鼓琴，時時在靈公身邊獻其長技，娛其朝夕。一日，靈公排了車駕前往晉國拜問平公，不意出疆太晏，忽然間日落雲迷，荒林淒楚，靈公便問道：「天色已晚，可駐了駕，明日早行。但不知這是甚麼所在？」師涓應道：「此乃濮水之上。」靈公道：「既如此，你可傳令與隨行從者就此駐紮，明日起行罷。」師涓即傳下旨意，便在濮水安歇。靈公睡在行宮之內，那師涓乃是靈公親近之人，也就宿在帳外。靈公每常宿在衛宮，有夫人南子顛鸞倒鳳，握雨攜雲，竟夜歡娛，五更易盡，其如此時。在這濮水之上，未免有寂寞厭更長之意。自從睡在枕上翻來翻去，那裡能彀睡得片時，捱過了一更天氣，方才合得眼去。正是：
欲作陽台夢，難迷楚岫雲。
靈公正在輾轉不寐之時，忽聞琴聲清亮，不覺蕩志怡神，便從夢中驚醒。側耳細聽，果然淒清。有韓退之聽琴吟一首為證。
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。划然變軒昂，勇士赴敵場。涼雲柳絮無根蒂，天闊地遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳湟。躋扳分寸不可上，失勢一落千丈強。
靈公暗想道：「師涓到了這時候還不思量要睡，尚在彈琴。」連忙披了衣服坐在牀上，揭開帳子一看，但見殘燈明滅，臣僕酣眠，並沒有甚麼聲息，一張寶琴懸掛壁上。靈公疑道：「此音怪之，師涓兀自憩然睡著，這琴聲胡為乎來哉！聽他口口口幽奇古，我且睡了，伏枕而聽。」那靈公方才睡在枕上，正欲安眠，又聞琴聲悠抑，連聲說道：「怪哉，怪哉。此聲決是隨從人中或有能知音律的，在這裡賣弄手段，也未可知。我明日決要訪出此人，以為師涓之敵，服侍寡人。」你道夜半三更琴聲奇豔清遠，不消說是鬼神所彈了。若使晉國師曠在此聽得，自然知其去跡來蹤，曉其宮商聲調。誰料師涓無此大才，不能理會。那時靈公再三聽之，再三難遏其興，又披了衣服，揭開帳子一看，仍舊如故。又想道：「我平日聽師涓所彈，不曾有這樣異聲。我不若喚他醒來，叫他隨其聲而習之，有何不可？」便喚道：「樂師快醒覺來，寡人有話與你講。」師涓此時也聽得彈琴之聲，雖然睡在帳外，他卻是醒的，眼見靈公披衣揭帳了兩次，心知為了這琴聲，故作此態。他也知這琴彈得非常音調，默默的屏息暗記習學，及至靈公喚他，他便應聲道：「主公正好聽琴，何故必喚小臣？」靈公道：「原來樂師是醒的，寡人正為琴聲異常可聽，汝可整衣而起，取琴寫而習之。」師涓道：「小臣聽之已久，已習了一半在此。」靈公笑道：「又來謊言了，琴也不曾彈，便說習其一半，豈非是謊？」師涓道：「臣深知宮商之理，這挑剔不過如是，是以一習而知。」靈公道：「你再細聽，不可造次。」師涓道：「自然。」兩人側耳而聽，方才的琴聲，全無一絲聲氣了。靈公與師涓等到意休不休的光景，已是四更時分，不覺身子疲倦，垂頭而睡，直睡到大天明。靈公方醒，未及梳洗，命師涓出宮查問昨夜彈琴者。師涓於隨從人中逐名細查並無蹤跡，遂入行宮回覆。靈公道：「既沒有罷了，我今往晉有師曠在彼，相見之時，樂師可以奏此新聲，不識肯如吾願否？」師涓道：「主公有命，安敢不遵？如今待臣先操演一曲如何？」靈公道：「正合吾意。」師涓取琴一彈與昨夜所聽的一毫不錯。靈公大喜，遂令排駕起身徑往晉國。一路上無甚好景，都是田野村莊，惟有琴聲時時聒耳，亦程途中賞心樂事也。有詩為證：
心醉上徵鞍，秋岑薄藹寒。清聲聞滿耳，幽緒結盈仇。
孤雁入雲唳，哀蟬激木嘽。羈懷禁不得，且事睦鄰歡。
靈公到了晉國入見平公，平公即命排宴於施夷台上，乃邀靈公赴宴。未到台前，喧天鼓樂齊鳴。那台製造可也雄壯，高三十六丈，方圓四里。這高按著周天之數，方圓按著門維之象。平公一則要誇示新台，二則是款賓舊例。這日的酒筵，比往常愈加齊整。有詩七言排律為證：
主人杯酒擬荊班，冠蓋逍遙向夕扳。草色遠連朱檻外，花香輕傍綺筵間。
寧愁返照催青勒，卻喜微熏動白綸。南浦雲霞時自發，東鄰池館晚能閒。
流鶯引谷園為谷，騎馬看山客是山。幸有綠楊垂碧水，不妨玄醴醉酡顏。
清吟竹月窺琴幾，雄辨松風響佩環。露淨簾鉤星影爛，煙籠庭砌鳥聲嫻。
幕中二美真雙璧，席上千鍾勝九還。寶炬已殘鸚鵡淚，金爐猶口鷓鴣班。
歌翻紫玉宵將半，光動香疏興未闌。莫道尊前成往事，尊前玄理出塵寰。
卻說晉平公與衛靈公互相酬勸，飲到酣暢之際，靈公走起身對平公說道：「偶有新聲，願奏以獻晉公兄，不識可否？」平公見說有新聲，即應道：「甚妙。敢是殿下的賢樂師能彈麼？」靈公道：「正為此爾。」平公道：「就請賢樂師扳琴而彈，吾與衛公兄靜坐聽之，以為賞音人何如？」靈公即命師涓撫琴，其時師曠侍宴於側，便開言道：「琴乃至人雅樂，非席間所彈，主公既要聽琴，即當撤去酒席。」靈公道：「言之有理。」平公即命撤去筵席，那師涓如了平公所言，坐於旁席將琴弦調和，然後把昨夜所聞於濮上的新聲，細細依官傍徵，鏤羽琢商，彈將出來，果然溺人心志，華靡可聽。那師曠已知琴聲所繇，但未便出言，且再聽片時。那靈公、平公口中十分稱贊。師涓只是弄弦撫徵彈未及半，被師曠將師涓所彈的琴弦一把撳住，竟搖手道：「二位主公在上，此乃亡國之聲，切不可聽，請即止之。」平公道：「其故奚在？」師曠道：「臣實知其所繇來。」靈公道：「子野既知，何不使寡人亦聞其故？」師曠道：「昔日殷紂令師延製造的靡靡之樂即此新聲，只因我周武王天子率了革車三百輛、虎賁三千人會於孟津。那時天下的諸侯不期而會者八百國，景附而從者三千邦。武王又師尚父先使勇力敢死之士犯敵，那死士驟如風雨馳入殷軍營內，紂王亦發兵七十萬人來拒武王。怎奈殷兵雖眾皆無戰心，被武王馳馬而來如入無人之境，殷兵見周兵勢大，盡行放倒干戈，跪拜武王呼為萬歲，武王得勝。那時紂王無人護衛，縱有飛廉惡來幾十人，一個個都要保全自己首領，竟沒有赤心為國的。紂王見勢頭不好，飛馬退走，竟奔鹿台之上，衣其珠玉，即命侍臣縱火焚燒而死。武王趕來，紂王已死，止有妲己在旁，武王一劍斬了。於是，諸侯歡聲如雷，便尊武王做我周天子。那時，師延懼禍及身，急忙抱了平日所彈的琴，猶如魚之漏網，兔之脫置，只望東走，走到濮上赴水而死。故聞此聲者，必在濮水。」靈公道：「委實昨夜在濮水所聞，不知聞了他無甚害事否？」師曠道：「臣乃瞽人，不見天日，恐無所知。」靈公道：「子野乃神聰之士，何必太謙？」師曠道：「小臣斗膽奏知，但有先聞此聲者，其國必削。」靈公聽了，心中覺有愧色，便道：「久聞子野之音出妙入神，寡人雖鄙，也可見教麼？」平公道：「寡人所好者聲也，今衛公殿下相煩子野，何不使寡人與衛公兄同聽之。」師曠沉吟半晌，始應道：「臣不敢逆命。」方才整弦操彈，果是雍和曠達之音。有詩為證：
奏鳴淒切若為吟，孤韻高腔自感侵。欲起一川遺客恨，轉深三疊撫琴心。
那師曠奏罷，真是韻繞樑間，聲搖花落，不繇人不動情也。平公又問師曠道：「此聲何名？」師曠道：「此名清商。」平公又道：「清商之曲如此可悲的麼？」師曠道：「不如清徵，那清商還不及其萬一。」靈公聽說清徵更妙，又問平公道：「晉公兄，萬乞賢樂師為寡人一奏清徵。」平公應道：「尊命。」即命師曠再彈清徵。師曠道：「衛公殿下要彈或可，若主公要彈，臣則不敢。」你道師曠為何說及這兩樣的話？師曠乃是平公之臣，那靈公乃是鄰邦之君，與師曠不甚親切，他一邊說可，一邊說不可，真是他忠君愛國的所在。晉平公不解其意，問道：「欲彈清徵，子異其辭，何也？」師曠道：「主公在上，臣非敢異辭。但古來人主要聽清徵，決定要有德有義在身，然後可聽清徵。今主公德薄，不可聽他。」靈公一心要聽，且會贊人，便道：「晉公兄德也不為薄了，賢樂師何必太謙？」師曠此時那裡肯彈？平公道：「今衛公兄在此徹席聽琴，意亦誠矣，正宜奏樂為娛，況寡人所好琴音，又與衛公相符，子野鼓之何害？便拘窒乃爾。」師曠不得已而鼓琴，剛才奏得一段清徵，只見南方有玄雀一十六隻飛來，停在廊門棟樹之端。那雀也因聽清徵而來，世間音聲之感物類且然，何況於人？這時左右從臣輕輕報與平公耳內，平公也輕輕說與靈公知道。二公縱觀玄雀果然一十六隻，看見紛紛擾擾，落於門垝之上。已知清徵所召，又促師曠再奏，那玄雀全不像初到的光景。但見他：
蹁躚羽服，整齊齊似列著八對朝官。旋繞冰裳，寒肅肅如排了兩行秀士。逸情不肯棲珠樹，橫翅無斜。奇態偏來獻碧台，沖霄未舉。意遲千里，行節八風。似迎仙駕詣緱山，偶集芳園停畫棟。
那師曠再奏未終，二公又命速為三奏，休要停手。師曠耳聞其言，手裡撫琴，口中不敢說，但點一點頭，及至三奏時節，那些玄雀又比再奏的時節不同，莫不延頸長鳴，舒翼而舞。你道這鳴雀的聲音若何？他正與弦上的宮商相合，一聲二聲，三聲四聲之後，也不知是琴聲，也不知是雀聲，但覺洋洋徹耳，聲聞於天。久之玄雀飛去，晉、衛二公各各大喜。平公即命侍臣取一個巨觴來，親自起身，為師曠壽。師曠忙忙接在手中也無從看見，那雙手偏生與他的嘴舌相熟得好，接觴在手便送到口邊一飲而盡。平公一連又斟了兩觴，待師曠飲盡，方才轉身入席而坐，又問師曠道：「清徵之悲，遂如此止麼？」師曠道：「還不如清角。」平公道：「清角之聲，如寡人輩，亦可聞得麼？」師曠道：「清角斷不可聞。」平公道：「子野又來執滯了，適雲清徵不可聞，及彈到清徵之妙，又無他變，倒引得玄雀飛來鳴舞，集垝助歡。今試鼓清角，或再有玄雀來未可知也。」師曠道：「清徵與清角不同，若鼓清角只恐有敗，那時罪及小臣將若之何？」平公道：「鼓琴取樂，寡人所好。縱有甚變，何罪之有？」師曠道：「臣寧受刑斷不敢奏，況君德實薄，不敢動弦。」那師涓雖為衛國樂師，不如師曠萬一，這就裡茫然無知，也在從旁攛掇，況平公再三央求不已。師曠道：「此清角非平常之雅樂，乃黃帝合鬼神所奏之樂也。」平公道：「既是黃帝所奏之樂曲，請說其故，然後再奏可也。」師曠道：「黃帝姓公孫，名軒轅，乃有熊國君之子。這黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成人而聰明，國於有熊之地。也有詩為證：
帝績構偏艱，德業布日間。須信有熊後，功烈匪雲間。
神農之世當衰，蚩尤作亂，軒轅用干戈以徵不軌。那蚩尤作起大霧，把軒轅的軍士皆迷。軒轅造指南車以示四方，遂擒蚩尤，僇於中冀，諸侯咸歸，軒轅代神農氏治理天下，是為黃帝。登位之後，黃帝大會鬼神在那泰山之上，駕了大象之車，六龍之輦，那畢方之神同車而行，又有風伯率著神兵手拿苕帚進前掃塵，又有雨師率著雨工灑雨洗路，唯恐塵土污了黃帝的車輦。不但如此，甚有那虎狼鷙獸，咆哮向前，異鬼奇神迴環在後。那極狠的騰蛇，最要噬人，爾黃帝來時也潛伏在地。只有一個異鳥飛來相從，名為鳳皇，飛繞在上，果然瑞氣祥光，氤氳香靄，鬼神之狀，莫不備其丑，惟所穿的衣服，戴的冠帽無有不是金裝玉嵌，彩畫珠聯。用的飲食也是龍脯鼍羹、天廚珍饌，何能枚舉？那黃帝在上，眾神在旁，羽觴交錯，音樂鏗鏘，又奏清角之曲，只見人物恬和，鬼神謹奉。正是：
清角既陳鬼神合，音揚聲曳天風發。黃帝德重百靈欽，宜在筵前及時作。
卻說這清角，惟有黃帝可彈，今主公欲彈，恐奏不能終，必有其變。」平公只是不管，決然要奏清角之聲。那師曠告罪已過，將弦調和，他始初時節尚然神氣穆清，到此便覺得容顏改變，失錯驚惶，這也是個先兆。師曠剛把琴弦調和，將清角奏得起手一段，忽見那西北方上黑雲驟起，如米顛的畫兒相似，紛紛散佈空中。平公暗想道：聽琴完了，還要在此台上飲酒，為何陰雲驟起？好生惱人。想之未了，師曠又奏第二段時節，忽聞一陣大風捲起泥沙向台上亂撲，風未息大雨隨至，平地水深一丈，就似盆傾一般，將那些錦帷翠幕裂碎如絲，陳設的俎豆也被這些左右的人要奔走逃匿，將來都踐踏粉破，連那些廊瓦也如雪片亂飛堆起滿地，也有打碎人頭的，也有積成丘垤的。那平公恐懼非常，驚倒廊楹之下。師曠是個瞎眼的，也不知驚走在何處。少頃，雨霽風收。平公始與靈公相見，把個師涓也驚得迷魂喪膽。半晌之間，那師曠才從瓦礫堆裡扒將出來，一步一跌倀倀然，若無所之。賴得耳朵尖，聽得人說道瓦礫堆裡鑽出一個活鬼來。師曠也不怒，叫道：「我非鬼，乃樂官師曠。」眾人知是師曠，慌忙扶出，平公即命送回家中。正是：
顛沛中獲生命，流連處實多災。
當日，靈公別了平公，竟到公館安歇，次早辭別而去。從此晉國大旱了三年，遍地俱赤，不生一草一木。那平公深悔不從師曠之諫以至於此。福無雙至，禍不單行。平公身上又染了癰病，未幾而薨。師曠乃抱琴遁去。有詩為證：
有客奏清角，禍流邦幾危。樂師多遠熾，黎主值時艱。
薄德當遵諷，淒聲莫任嬉。何容不終隱，遺恨恨庖犧。
總評：琴以導性情節嗜慾，世人不察，恒有破敗之憂。若然後世司馬長卿直欲鰥老一生，豈不耽閣殺了文君孀婦一笑？
又評：師曠瞽老倒比平公有些計較，可知矮子肚中渾是拐不為虛話。不有大旱之警，又是一幅老軒轅皇帝圖矣。
第二十六卷 淳於髡日
忽訝盈堂溢笑歌，為傳辯士逞雄科。掀唇恰遇宸裡隱，抵掌偏從華屋過。
名震撼，列侯多，一言如鼎信非訛。最矜恬退身榮逸，平口安邦不尚戈。
話說古往今來的人物，若是一句說話可以排難解紛，一樁事情可以濟人及物，這個人不必題起，自然是千載傳名，萬年感激的了。但是，一件先要立品極高，不愛小便宜，不怕大患難，可喜便喜，可怒便怒，可生即生，可死即死，方才算為豪傑。縱不然便五霸盟也是妙的。你道為何叫做五霸？出在一本書上，就是孟子說的五霸假之也。五霸專要假仁假義，尊周攘夷，人若肯學了他，果有甚麼才調？果有甚麼辨說？走到那王侯之前，卿相之側，抵掌而談，橫襟而說，說得天花亂墜，鬼泣神驚，憑你是極愚極拙的鄉民村老，極頑極劣的野豎牧童，極狠極暴的國君人主，極柔極媚的女子小人，他若洗耳一聽，亦足動其真心，啟其美慮，挽其未趨，就其正道，不好的也都變做好了。還有一說，必須這個能言利舌之人自身也要修整，果然出言成文，勤營本業，不屑虛博聲名，這樣人說出來的話自然有人傾聽。若做了個放僻邪侈之徒，蕩簡逾閒之輩，憑你說出甚麼道理來，只當得耳邊風，東進西出，全然不關心內。有何益處？所以說道百業皆可成道，都要立身為主。我如今且說一個片言之下，救庇萬民的故事，乃是秦始皇駕下一員宰職，名曰優旃，身材生得瑣小，倒有極大的智謀，善說恢諧的言語。那秦始皇吞併了六國，東填大海，北築萬里長城，西建阿房，南修五嶺，費了多少財力，動了多少悲怨。那時，優旃年紀尚輕，官職又小，故此不敢進諫。所以，始皇乾了這幾件事，後來又要思量造一所苑囿，東至函谷關，西至雍之陳倉，有千里之廣，裡面種植花卉，開濬河道，啟建宮殿，打造船隻，以便遊觀行樂。傳下旨意，擇日興工。這優旃聽得此說，吃了一驚道：「這個工程算來不小，殫財竭力，為害匪輕，必須諫止方好。」即忙入朝面見始皇。始皇問道：「今日卿為何事，不召而至？」優旃奏道：「臣聞皇上欲議大苑囿，不識果有之乎？」始皇道：「這是有的。」優旃道：「只恐靡費不小。」始皇道：「偌大工程都做過了，何況此事？」優旃道：「好固好，但是多畜養些禽獸在內更好。」始皇道：「這是何故？」優旃道：「設或有盜寇從東方來，好令麋鹿與敵人相觸，則不必刀兵可矣。」始皇聽說，心下細想道：北築長城之後，果然內藏空虛，若再大苑囿，萬一有寇盜之警，則以何物需用？便向優旃道：「卿言良是。」遂降旨停罷苑囿之行，國中萬姓無人不感備優旃這句說話。後人有詩云：
萬里長城始奏功，何堪苑囿復加崇。若非一句優旃語，天下蒼生再困窮。
不隔幾時，果然匈奴侵邊，其時發出內帑應用乃得制勝。始皇大設筵宴，賞勞群臣。這一日適值大雨淋漓，群臣們免不得要冒雨而去，在街衢巷陌之中，都乘著車騎還不致緊，一進了朝門便無車騎，只是步行，自朝門外走到金鑾殿上，料不是三步五步的路，也有好一段程途。雖則跟隨的人張著一把雨蓋，遮了頭遮不得身，遮了身遮不得腳，走近皇殿沒一個身上不是濕的。其餘各官巴不到廊下避雨，只有優旃他卻有一片惻隱之心，竟不同眾臣到廊下，一徑直往丹墀之下去了。你道他這個大雨走去何事？原來皇上登殿之時，少不得有執戟執盾的武士侍立丹墀兩旁以壯威儀，以聽差遣。此時始皇已將次升殿，這些武士都已排列在丹墀內了。但是，聖駕出來的時節，難道他們敢張傘，就是蓑笠也不敢戴的。所以，只得立在大雨之中做個濯物。這優旃因看了他們，心中不忍，故此走到丹墀，問這些武士道：「你們可冷麼？」眾武士道：「怎麼不冷？」優旃道：「待聖駕升殿你們可要到簷下去站站麼！」眾武士道：「如此甚好，怎麼得能彀？」優旃道：「不難。少頃我在殿上大呼，你們都要答應。」眾武士道：「如此多感大人厚德。」優旃依舊步入廊下與眾官相會了，少頃之間只聽得御道傳呼，始皇早已登殿。真個是：
九重閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
這些文武官員趨趨蹌蹌，一齊拜舞，山呼萬歲。禮畢平身，始皇正欲令各官就坐，只見優旃向丹墀下高聲叫道：「殿陛郎。」這些武士齊聲應道：「有。」優旃又道：「爾輩雖長，有何益處？俱立於雨下，我雖矮反得在殿上避雨。」大凡人君好發慈心的所在也是肯發的，只是自家尊貴了，不好輕言，一有人點撥即好說了。始皇聽得優旃這句說話，抬頭向殿陛下一看，見那些武士們都淋在大雨之下，心中亦覺不忍，便傳令旨道：「著他們都向廊下暫避。」眾武士得旨無不歡喜，一齊謝恩，徑都向廊下去了。此亦優旃一言造就的，事雖小巧亦算才智。正是：
片言輕出扶人口，救濟多人免被淋。
那時始皇命文武百官依次就坐，宴賞昇平，飲饌中無非是美酒佳餚，也不必細說。酒至數巡，始皇便道：「匈奴犯邊，一則仗諸卿之力，二則賴長城之功。昨日孤之太子議將長城俱要上漆。漆城不惟堅固，抑且草木無處發生，賊人亦無所扳援，此策甚妙。諸臣當與孤家弩力速為，不可遲滯。」眾臣聽罷皆默默不語，優旃便出席奏道：「太子欲漆其城，主上未言臣即先有此意。雖然百姓財力殫竭，卻是美極。漆城蕩蕩，寇來不可上。若就行亦是不難，但恐世間沒有許多的漆樹。」始皇聽得明明知優旃是說勞民傷財，借這樹來說的，對著優旃大笑一聲，乃止漆城之舉。你看優旃所行這幾件事，都只得一句言語悟了主上之心，省了多少國課，省了多少民力，皆為優旃平日為人正直，所以易能觸動。就是這幾句說話，若出在邪僻人的口中，莫要說是秦始皇，憑你甚麼人也是不理帳的。如今再表戰國時一個偉丈夫也會說巧語，動王侯。說將起來有許多妙處，不能盡述。有一首三言詩為證：
傳古昔，有一人。多才技，逞嘴唇。能悟主，會救民。試說起，敢逡巡。
休訾議，假也真。君不見，史記頻。立大功，便隱淪。儀奪童，獨稱尊。
卻說此人生在春秋戰國之時，雙姓淳於名髡，是齊國的人，又做齊王公族的贅婿。他身長六尺有餘，不滿七尺之數，也算得是個一表身軀了。可喜的多見博聞，強其記誦。只是他所學沒有一個定主，也沒有一個宗傳。隨人為師，任意為用，又且滑稽多辯。所長的是諫議說詞，專慕那晏平仲大夫的為事，一心利物濟人。若要開談陳論之際，必要觀你顏色何如，承你意旨何如，熟籌在心，利捷出口。往往向諸侯列國去出使遠行，未嘗受人屈辱，未嘗遭人唾棄，那一個不呼他做先生。其時，齊、楚、梁、趙四國之君最喜與他議談，最喜與他應對，常有金帛相賜，只當受四國的爵祿。這淳於髡也是天生成的好造化，恰好這時齊國君王不是別人，是威王在位。他性喜隱語，又好淫樂，每每飲酒不肯吃一二杯便止，必欲廣設了優人舞伎，媚子諧臣，水陸珍羞，笙歌細樂，徹日徹夜，歡歡喜喜，吹吹彈彈，如此沉湎於酒，也不去治政事，也不去治臣民，也不去治內外，也不去治軍旅。如此做卿相的、做大夫的，百官群小那個敢從旁進諫？所以，威王愈加荒淫無度，縱的是酒，愛的是色，且把這政務之大、國令之尊、人民之廣、社稷之大、宗廟之事，一些些置之度外，毫不在心，絕不動念，都托付於卿相大夫百官掌管。若是這卿相大夫百官，個個有臯陶稷契之才，人人有周公伊尹之德，憑你如何怠惰，還好曲為調停，善於扶持，提挈輔佐他做一個自怨自艾、遷善改過之君，庶幾不至有失祖宗傳下的基業。怎奈滿朝文武沒一個安邦定國之才，駕海擎天之力，把國政日弛，不能處置。正是：
若得好兒孫，能承祖宗業。庶不致傾頹，可以光史冊。
壯哉齊威王，終善始何拙。幸者猶在斯，無勞聲咄咄。
不惟眾官不能治安宗廟保護黎庶，又且都是些好壬不軌之人，極其可惡，見齊王委任於他，也便各思肥家，各思利己，把一個錦繡齊邦弄得個七顛八倒，把一位強橫齊王弄得做十死九生。那些鄰邦之人落得乘虛而入，以強欺弱，以大壓小，以堅摔脆，以剛制柔，一齊興動干戈，奪其土地，侵其都鄙。咦！這齊國的都城總是鐵鑄的，只怕也要銷鑠了。若是土泥石塊築就的，少不得旦夕之間，難禁這諸侯們以怒馬踐踏，眼見傾頹，可立而至。那左右的人巴不得君昏勢橫，誰肯犯那雷霆之怒，致受斧鉞之誅，故此齊王越覺昏愚迷惑。惟有這淳於髡是一個好人，只因他尚了那一位郡主，做了那一位贅婿，有了這一點骨肉之情，抱了這一段滑稽之才，為此清夜自思：此日正吾得志行道之時也。奈何秘而不出，豈不為之枉然？設使國旋喪亡，吾身亦難於保全，吾妻亦不免分散。惟有將些隱語縱縱橫橫說得威王聞語省悟，誅奸臣，遠小人，親賢士，用豪傑，把這國政重新，山河再造，多少是好。正是：
生平無他願，願作直言臣。悟王可立業，維風不墮塵。
真心惟寸赤，壯志恰如神。從此誇重振，中興頌再新。
淳於髡是日未明而起，穿其本等服色，坐其府中車騎出了私第之門，進到公朝之地。此時還是黎明光景。但見：
曉露霏微，殘星的爍。垂柳梢棲著幾群鴉鵲，曲砌上鋪著一派草花。宿衛軍兵，熬了夜嘴青臉腫。奏疏卿士，提了燈行急步忙。耳內但聽得玎玎當當數聲殘漏，目中惟遇那依依隱隱几疊高垣。呼一聲駕來殿上，響三遍鞭靜墀間。要回對的謹持笏繞玉龍牀，該退班的肅摳衣起金鳳院。正是聖主有百靈呵護，果然臣下有千樣威儀。
淳於髡等齊威王升殿，各官見過，他然後近前。只見威王宿酒未消，偎著幾個紅妝豔質，頭也抬不起，身也坐不定，東倒西歪，左攤右軟。那些伏侍的急得心慌膽戰，那一個不說道早知如此，且緩緩坐朝，甚麼要緊？口中微微細說，早被威王聽見了，便把金口開了，吐言道：「愛卿之言有理。」即欲退朝，依舊去到便殿深宮荒淫快樂，忽值這不知趣的淳於髡走到面前，急急叫道：「殿下請勿退朝，淳於髡特來候安。」威王將眼一睃，笑道：「淳於先生，你來得好。這幾日為何再不相見？」淳於髡道：「臣在外，君在內，內外隔絕，所以弗能親近。」威王道：「既如此，是孤之疏於接賢了。」淳於髡道：「不敢。」威王道：「先生今日惠然入朝，可有甚麼樣說話麼？」淳於髡答道：「正有一言奏聞。」威王道：「敬聆大論。」淳於髡道：「臣聞國中有一隻大鳥，其翼翅之張可蔽雲霄，他也不往集山間林木之上，倒反在王的庭陛上來。」威王聽了這句話是不曾經人道過的，不覺駭然驚問道：「先生之言果然有此深致，不知是耳聞還是目擊？」淳於髡道：「可以耳聞，可以目擊的。」威王道：「但不知此鳥止我之庭恰是何意？」淳於髡道：「連臣也不知其意。」威王道：「既然不知就該不言，今既言之，未有不知，幸即剖明。」淳於髡道：「這鳥來了三年，他也不肯刷其羽裳飛騰雲路，也不肯囀其音聲長鳴風中。王知此鳥有何故哉？臣實下愚野人，望乞賜教。」威王道：「此鳥不飛便罷了，若一飛將起來，不沖天他也不肯休歇。若不肯鳴還是同著鷃雀鷦鷯，也不打緊，惟其戛然一鳴，少不得要驚人了。」這威王一邊說一邊想道：「分明淳於髡道我不理朝政，要我改行，一飛沖天一鳴驚人的意思。」及至說罷便悟透了，就向淳於髡道：「先生之言是剖寡人之隱矣。」那淳於髡見威王已解其意，方敢退去。威王從此之後：
重整伯者風，練將逞梟雄。星弧蓮花劍，碧玉大宛驄。
桓桓率甲士，橫行列辟中。孰不播名譽，孰不相欽崇。
三十六年內，時時奏膚功。直令千載下，重其辨說通。
仍復侵地廣，因鑄景陽鍾。佇見兵威嚇，再世小桓公。
次日，威王將那淫聲豔色，美酒佳餚，盡行丟開，穿了法服之輝煌，降了令旨之嚴厲，發出金吾之車、羽林之將，又發金花彩段、表禮書儀，即召那七十二處的縣令長來朝，就將那即墨大夫是一個賢能有德之士十分獎勸，賞他許多物件，又與他一個御筆親書的匾額四個大字寫得端端正正。你道那四字？是「旌賞忠善」四字。又將那阿大夫斬首市曹，因他平日奸佞貪婪，做官又貪賂，做人又放蕩，所以威王將他誅斬。即時又奮鷹揚之勢，率虎賁之將，出離齊城，聲張要復各國向日所侵地，拼一個你死我活、我存你亡。其時各國諸侯個個藐視威王，只道永無回心之日，再無轉念之時，就如朽木之不可雕也，坍牆之不可修的相似。故此那列國諸侯那一人不鄙齊威王的所作之非、所為之錯？那一個不侵佔齊邦的土地？忽聞威王一旦振作，說也希奇，聽也古怪，諸侯們得了這個消息，都要前來和好，安敢復踏前轍？急忙修了書，遣了使，送了禮，見了威王的臣宰，然後求叩威王，將此侵去之地一一送還，好不昌隆興旺。威王大模大樣受了書，看過那書上的說話無非是溫言妙語，奉承趨附之旨。看罷笑一笑兒，打發使臣回國。此時，惟有楚國最稱強悍，聞知各國還了齊國侵地，楚王反笑諸侯為迂，他便另立主意道：「齊國已頹，各國不知虛實乃還侵地，不乘時吞併更待何時？」決意興兵加齊，統了傾國之兵約有數百萬，星夜前行，進發數日將到齊國。有六言口號為證：
千隊虎狼人馬，五方旗號鮮明。不是迎秋賽會，為言奪取齊城。
威王一聞楚師臨境，怎麼不要畏懼其鋒，急召淳於髡入朝商議。淳於髡應命而至，威王道：「今有楚師犯界勢甚猖獗，非先生口才不足以出使他國，望先生念先君之面，骨肉之情，代寡人往趙求請救兵，以拯黎民之困，望勿推辭。」淳於髡慨然應允道：「這是國家大事，既蒙君命怎敢不去？」威王即命左右向那寶藏庫中取出黃金百斤，又向廄中取出車馬十駟交付淳於髡往趙請救。這些東西若把一個窮儒可謂一時暴富，誰知淳於髡眼見甚廣，看了些須猶如糞土，便仰天大笑呵呵幾聲不止，他戴的冠纓都振下來。威王心下生疑，便問道：「先生敢是嫌少麼？」淳於髡假意對道：「臣怎有此心？」威王道：「先生發笑豈是無故，幸說明了。」淳於髡道：「今日臣在家中聞王宣召，適從東方而來。大王，你道這東方是甚麼所在？」威王道：「是怎麼的？」淳於髡道：「東方乃是田畝。」威王道：「田畝之中你可有甚麼觀見麼？」淳於髡道：「不瞞大王說，委實有些異聞奇見。」威王道：「恰是何奇何異？」淳於髡道：「只見那道旁有個田夫手中拿了一隻豬蹄，捧了一盂淡酒祭獻那田頭土地，口中祝贊道：甌婁滿篝，污邪滿車。五穀蕃熟，穰穰滿家。」威王也不等淳於髡述完，一心要他往趙請救，便道：「這也是人情之常，沒甚稀罕，沒甚奇異。」淳於髡道：「大王休道如此，據臣看來的是世上無雙，人間絕少。臣見他所持來祭田神的肴饌甚少，他所欲的念頭又且甚奢，故此好笑得緊。」齊威王思想了一會就會著他的來意，便道：「實是寡人有失了。」即令左右又將黃金千鎰、白璧十雙、車馬百駟交與從人，隨了淳於髡往趙，那淳於髡方才肯行。終不然淳於髡做這個光景是好利麼？這不是他好利。凡游說列國少不得要賂其臣妾為入門進身之計，若是帶得禮物少了恐事體不成，空勞往返，又不能救濟本國之危，反貽下手長袖短之誚，如何做得游說的事來，也是無怪其然的。這威王亦有個緣故，只因他性喜隱語，湊中其懷。若使淳於髡直言請益，那威王或者又不捨得，惟其如此進言不怕威王不順從的。少頃別過威王，打疊行李，帶了僕從，星夜趲入趙國，備陳威王乞兵救齊之事說與趙王。那趙王正要與齊和好，敢不奉命？即日下令向國中精選雄兵十萬、革車一千餘乘，備與威王拒楚。那楚國的探子緝訪其事，報與楚王道：「齊遣辯士淳於髡往說趙王，請了救兵，勢極浩大，為此特來報知。」其時隨駕臣僚俱奏道：「那淳於髡不是個好人，萬一又往別國求救，其事愈不可知。我國千里興師，食糧不能接濟，不若暫退回朝，堅利軍騎，打點糧草，待時而動，未為不可。」楚王聞言默默半晌，自覺無味，即依眾臣之議，連夜退兵歸楚去了。後人有詩為證：
威望令人欽，星回馬足口。長歌非奏凱，解甲捷歸林。
齊楚仍和好，春秋通素音。還誇趙侯義，慨惜士遝臨。
那齊威王自從被楚人相攻，每日登城樓窺伺，又不知本國軍民善於守城否，又不知淳於髡請得救兵否，好不憂愁懸望得緊。忽見楚兵四散遠去，金鼓之聲看看漸杳，又見趙國兵馬已到，淳於髡將那齊王所與他的黃金犒勞趙邦軍士，不到本國取賞，又不來騷擾地方。淳於髡打發趙兵班師之後方才進城復旨，威王大悅，當即犒勞群臣。不題。
自古道：偷雞貓兒性不改。既有舊病在身，少不得要發作。威王只因各國歸其侵地，趙國肯借救兵，楚國引兵遠退，心滿志足，又想快樂。每日在後宮中廣列玳瑁之筵，共飲流霞之酒，朝以繼暮不知抵止。一日，召淳於髡進宮賜坐陪宴，直飲至月上花稍，秉燭而游，果然暢意遂懷。那威王乘著酒興殷濃，便問淳於髡道：「先生這樣一個大氣度、好規模，看來酒量決是巨的。但寡人向因國事匆忙，軍機勞攘，未曾與先生稍敘骨肉之歡。況全仗大才請兵救齊，獲成此功，今欲借此酌一以酬勞，一以較量，不知先生飲得多少？」淳於髡道：「若論臣飲酒之量，一斗亦醉一石亦醉。」威王道：「先生你既飲一斗而醉，安能飲得到一石，此說可得使寡人聞之否？」淳於髡道：「此說甚長，臣若說來未免手舞足蹈，恐足取罪不遜，只是莫說罷。」威王道：「寡人正要聞先生的娓娓高談，怎麼倒推辭起來？況飲酒全為合歡面設，何罪之有？」淳於髡道：「假若臣賜酒在大王之前，其時好不畏懼也。只見執法在旁，稍有差錯難免刀劍。又見御史在後，做出那冷面寒鐵的形狀，凡見大小百官略有絲毫不是，就要彈劾？臣到了這個時節，縱有貪杯的念頭，早被這威嚴所懾服下了。是以欲飲不得，欲棄不可，吃到一斗徑醉了。」威王道：「足見先生以敬事君的妙處。」淳於髡道：「若臣之親有尊嚴之客在堂，臣當此服勞不敢稍懈，參拜鞠腿，侍酒於前，我當此飲酒時賜餘瀝奉觴上壽，數數走起，不敢安坐，飲到二斗亦徑醉了。正所謂：君父一理，親而且嚴。侍觴惟謹，飲弗請厭。」威王道：「既如此說，何時何地才飲得多呢？」淳於髡道：「若是有知心會意，契友良朋久不相見，率然之間走到面前，如久雨見了旭日的光景，歡天喜地，道古談今，又將私情曲意互相告語，語罷無事即命飲酒，這個可也難得醉。」威王道：「為何？」淳於髡道：「交友相會深情相通，必定要吃到五六斗，方才博得一醉。」威王道：「可還強得麼？」淳於髡搖手道：「不能，不能。」威王道：「為何？」淳於髡道：「是猶惡醉而強酒。」威王道：「好個飽學先生，但屬過腐些兒，不識繼此而進，還飲幾何？」淳於髡道：「假若州閭之間，大舉社會，斯時男子、女人紛紛雜坐，但見：
酒倒流霞，臉生桃花。投壺六博，競鬥奢華。
這時節好不放蕩之極，不拘男男女女，與他握手而談，也無個責罰，便將這目睛注視也沒個糾彈官在旁覺察，也沒有一張告示掛在那邊將這飲酒禁止。臣當此際正向筵前飲酒，忽口口幾聲珠玉拋在地下蕩然作響，又要飲酒，那酒才入咽喉，聽得這聲禁不住又要去看，可笑那酒好生作怪，反要奈何小臣。」威王道：「酒被先生吃了，為何倒說酒來奈何先生？」淳於髡道：「這酒正因臣要吃他，他氣臣不過，不由你使喚，乘著臣低頭向地，他卻從鼻穴流出，好生酸癢難熬，又沒計去搔，豈不是個奈何的法兒？」威王聽了好生大笑，也含著一口酒不覺噴了滿案，鼻孔中也覺酸癢難禁，即喚左右洗盞更酌，又問道：「那墮下地的是甚麼東西？」淳於髡道：「是墮珥。」威王道：「妙也，這是女人的耳環了。那後面可還有甚麼物件遺下來麼？」淳於髡道：「怎麼沒有？臣前拾其珥正待還座，只聽得後面嚶嚶笑語道可惜二字，及至回頭又是一枝遺簪，恰是微微有些傷痕在上，臣見之不忍使其玉碎，即忙拾在懷袖，如此甚樂也。若去飲酒可至八斗，十分中有了三分醉意。」威王聽說此言，正中他荒淫之事，滿口稱善，又問道：「先生到十分大醉還在何時？」淳於髡道：「在那日暮之時，酒闌之際，將那酒餚合做一處，男女不拘，長幼同席而坐，所穿的履舄在這台幾下，交相參錯，猜拳行令，擲色傾壺，杯盤狼藉。此時堂上燒的燭已滅了，那主人將臣留住，送客出門。此時臣雖微醉徒倚其間簾外簷端，月光射入，窺見那女子羅襦襟解兮露酥胸，似雪如脂兮異馥融。薌澤微聞兮蘭麝暖，銷魂蕩魄兮喜匆匆。」威王道：「淳於先生樂哉斯境，使寡人聞之不覺神馳意亦醉矣。」淳於髡道：「當此臣甚喜歡，能飲一石。」威王道：「如此享用也不虧先生吃。」淳於髡道：「然而古人也曾有幾句說話題得最好。」威王道：「是甚麼呢？」淳於髡道：「這卻有許多妙義的，便述與大王聽之。」威王道：「願聞其詳。」淳於髡道：
酒極則亂，亂極則悲。萬事盡然，言不可極。極之而哀，以諷諫焉。
威王始初尚只道是甚麼盤桓歌舞之言，誰知說到後頭把前邊的說話都班轉了，卻是一派逆耳忠言。不期威王欣然稱善，遂罷長夜之飲。以後淳於髡極其寵用，命為諸侯主客之職，一應宗絕置酒，畢竟召淳於髡來陪席，恣其恢諧謔誚，莫不始。倒有一七令為證：
髡，出語，溫存，能解慍，會釋紛。形軀既偉，笑貌可尊。王侯皆敬羨，草野盡誇雲。果是英人與俊品，令人蕩魄與消魂。
後來，各國諸侯沒一個不聞淳於髡之名，惟梁惠王因有一個賓客再三稱誦淳於髡的賢能，惟他更加企慕。這一年淳於髡別卻威王，往外路閒遊，偶住梁地。那個賓客聞知淳於髡在此經過即來相見，求他進見惠王。惠王大喜，乃屏開左右，獨自坐在龍牀，賜淳於髡坐一繡墩，吃了一杯茶，沒一句說話，淳於髡就作別而退。次日，梁惠王特請淳於髡進朝相見，又與昨日一般無二。難道淳於髡與梁惠王相見二次再不開一句口、說一個字？這正是他的譎詐之狀，原不足為怪。惠王不知其故，竟錯怪了他，那淳於髡退得在外，急喚客來埋怨道：「子一向甚稱淳於先生之才，雖管仲、晏子也不能相及，及至來見寡人，寡人未曾得他甚麼教益，難道是寡人不足為言？難道淳於髡原沒有甚麼才幹？是子謬為薦舉？不然恰是何故哉？」賓客聞言大慚而退，見了淳於備陳惠王不悅之言，淳於髡略不動聲色，應道：「誠有這樣的事。吾前日進朝見王之時，那惠王志在驅逐之上，後來復入宮見王，那王志向又在音聲之上。吾是以默然而退，非不言也。」這賓客想道：不想惠王如此，如今正無顏覆命，不免藉此回復。即辭淳於髡來見梁惠王，將淳於髡言語述明，惠王大駭，道：「嗟乎哉！淳於先生誠聖人也。」其客聽了這言便道：「淳於先生何以謂之聖人？」惠王道：「他始初進來之時，有一人獻了一匹良馬來與寡人騎坐，寡人未及賜觀，值先生至。我那時一心一意思其馬之善否若何，所以見了淳於先生沒情沒緒，覺得禮貌上有些欠缺。這原是寡人不是。」賓客道：「此誠大王重畜而輕賢，毋怪他沒有一語。」梁惠王道：「到了後次淳於先生又來，偶有一人善解音律，能作清謳，未及張筵設座，試其繞樑落塵之響，又值先生來。寡人雖然將左右的侍臣僕御一應閒雜人等盡盡驅除，止留寡人與淳於先生在彼對坐，然我這點私心不肯拋離。果然有這兩件事，怎麼不是個未卜先知的聖人？」那賓客道：「原來大王知其為聖人，以後時時請他進宮談吐，料無倦色矣。」惠王道：「這個自然。」有詩為證：
重士尊賢，列侯所難。奇逢梁惠，出類拔萃。上世既無，今且獨孤。淳於之子，堪誇合志。
卻說惠王自賓客報復之後，淳於髡不時進見，常常交談，果如其賓客之口。惠王思量國中雖有臣工，不如淳於髡者多矣，我若求得他在梁做個卿相，或者他邦有使伐之憂，求他在內游說豈不為美？惠王因有了這件意思，便托客轉達。那淳於髡聞言，自思身為齊邦贅婿，非尋常世俗之人也。若要貪圖富貴，希翼錢財，在本國之中豈沒有個遂意的所在，稱心的官爵，直到你這梁國地面干祿邀名、稱臣呼主，豈是我淳於髡平生的所願？況昔者孔夫子有雲，不義而富且貴，於我如浮雲。今惠王欲以卿相之位待我，是大不義了。吾惟隱遁不仕，也好隨吾快活逍遙。次早，上了一個辭梁的書札，惠王不敢扳轅，即辦了安車，駕了駟馬、束帛加壁、黃金百鎰送歸青齊。淳於髡歸到本邦，終身再不求名圖利。後人贊他這般超脫戰國之氣習，不戀塵俗之繁華，稱為偉人，信然、信然。有詞為證：
擅微談兮解世紛，今不再兮感慨殷。救世途兮醒客慮，是英雄兮是聖人。吾今傳兮傳不傳，淳於遠兮高風存。
從茲後兮勞夢寐，憾其逝兮懷其真。非威惠兮多明聖，將杰士兮委風塵。真有此兮真足尚，朝野間兮橉令聞。
總評：演淳於髡者全在描其機詐便捷，若取孟子七篇內所言，因而寫之。何啻泥塑雲長，木雕韓信，求其秉燭待旦，月夜私奔，有何生動之致，必如此庶稱美觀。
又評：世傳淳於之徒是個小人行徑。何也？因其承意觀色故耳。雖然此非可論淳於髡者，天下誰人肯棄了卿相不做？只此一段就是非常之異品矣。